فذكر أَنَّهُ قتل إِبْرَاهِيم بْن نعيم (١) بْن النحام يوم الحرة - قاله مُحَمَّد بْن عُبَادَةَ سَمِعَ يَعْقُوبَ بْن مُحَمَّد سَمِعَ مُحَمَّد بْن فليح عن الوليد بن عبد الرحمن ابن عُمَر بْن مسافر (٢) عَنْ زبير.

١٣٨٣ - الزبير بْن خزيمة (٣) عَنْ أَبِيه عَنْ عَبْد اللَّه: لا يأتي عام إلا.. (٤) بعده شر - قَالَه زكريا عَنِ الحكم بْن المبارك سَمِعَ وهب بْن إِسْمَاعِيل عَنْ مُحَمَّد بْن قيس.

١٣٨٤ - الزبير بْن جنادة أَبُو عَبْد اللَّه الهجري، سَمِعَ عطاء وابن

الصواب في آخر عبارة ابن حبان " وهو الذى يقال له ابن حزيمة " بالحاء المهملة والله اعلم.
وقوله في الاصل " الخثعمي " تقدم عن ابن ماكولا " الحنفي وقال البخاري الخثعمي " وتقدم عن كتاب ابن ابى حاتم والثقات " الخثعمي " كما قال البخاري - ح.
(١) الاصل " ابراهيم بن نعيم " خطأ راجع التاريخ الصغيرص ٧٢ وترجمة نعيم وإبراهيم - ح (٢) كذا وقع في الاصل وتقدم عن كتاب ابن ابى حاتم والثقات وإكمال ابن ماكولا " الوليد بن عبد الرحمن بن عمرو ابن مسافع " وسيأتى في باب الوليد (٤ / ٢ / ١٤٩) " الوليد بن عمرو بن عبد الرحمن ابن مسافع " وكذلك في باب الوليد من كتاب ابن ابى حاتم ونحوه في الثقات والله اعلم - ح (٣) راجع الحاشية على اول الترجمة السابقة - (٤) بياض في الاصل لعله " والذى " كما في حديث مرفوع من حديث انس رواه البخاري ثم رأيت في فتح الباري في كتاب الفتن باب لا يأتي زمان.." اخرج الطبراني بسند جيد عن ابن مسعود ... قال ليس عام الا والذى بعده شر منه " - ح.
*