وروى أَبُو عوانة عَنْ سُلَيْمَان بْن أَبِي العتيك عَنْ أَبِي معشر، ولا أدري أخوه أم لا.

١٣٩٣ - زكريا، عَنْ عطاء (١) ، روى عنهُ منصور.

١٣٩٤ - زكريا (٢) ، عَنْ عطاء، حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَبْد الرَّحِيمِ قَالَ حَدَّثَنَا رَوْحٌ قَالَ حَدَّثَنَا ابْن جريج قال اخبرني زكريا بن عمران عَطَاءً أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لِلْفَضْلِ: شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم بعرفة.

= الخطب سهل لان جميعهم ضعفاء والله المستعان (٢) زاد ابن ابى حاتم " البدى " وستأتى هذه النسبة في الترجمة رقم (١٣٩٧) وقال ابن ابى حاتم في ذاك " الحبطى " وذكرهماه ابن حبان في الثقات ولم يقل في واحد منهما " البدى " ولا " الحبطى " وقال في الضعفاء كما في الميزان، وزكريا بن حكيم الحبطى البدى ويقال البدن (كذا وفى اللسان البرى) يروى عن الاثبات ما لا يشبه احاديثهم حتى يسبق إلى القلب انه المعتمد " وتقدم في الحاشية قبلها عن ابن معين " زكريا بن حكيم الذى يقال له الحبطى ويقال البدى " وفيه نظر لان " الحبطى " نسبة إلى الحبطات من تميم وعلى كل فهذا الرجل شديد الاشتباه بالاتى رقم (١٣٩٧) كما يشتبهان بالماضي وقد اغرب ابن حبان إذ ذكرهما في الثقات ثم قال في الضعفاء ما قال - ح.
(١) ذكره ابن ابى حاتم بنحو ما هنا وقال عن ابيه " مجهول " وذكر الاتى بعده، واقتصر ابن حبان على الاتى وقال " احسبه الذى روى عنه منصور بن المعتمر " - ح (٢) هو " زكريا بن عمر " كما يأتي وراجع الحاشية قبل هذه - ح.
*