عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْله، وقال أَبُو عوانة عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه، والأول أصح، مات قبل الْحَسَن ومات الْحَسَن سنة عشر ومائة.

١٥٣٩ - سَعِيد بْن حيان من تيم الرباب أخو بني عدي الكوفي، عَنْ علي، سَمِعَ منه أَبُو حيان، سَمِعَ شريحا والحارث بن وسويد، نسبه شُعْبَة عَنْ أَبِي حيان.

١٥٤٠ - سَعِيد بْن حيان الْأَزْدِيّ اليحمدي، عَنِ ابْن عَبَّاس روى عنهُ عوف، وقال أَبُو مَعمَر حدثنا عَبْد الواحد قَالَ حدثنا عامر عَنْ سَعِيد بْن حيان الْأَزْدِيّ عَنْ جَابِر بْن زيد وسَعِيد بن جبير: دخل عليه الايلى (١) وقت أو لم يوقت، قَالَ علي بْن نصر: هو من أخوال أمي، قاضي بلخ.

١٥٤١ - سَعِيد بْن حيان الْبَصْرِيّ، سَمِعَ عتبة بْن أَبِي سُلَيْمَان يَقُولُ حدثني أَبُو السمين، سَمِعَ منه موسى، وكنية حيان أبو السمين ابن جحدر الطائي (٢) .

١٥٤٢ - سَعِيد بْن الحارث قاضي (٣) أهل المدينة ويقال

(١) كذا في الاصل ولعله " الايلاء " ويكون المعنى ان من حلف ان لا يقرب زوجته فهو مؤل سواء أوقت أي عين مدة ام لم يوقت - ح (٢) تقدمت ترجمته رقم (٢٠٨) - ح (٣) مثله في كتاب ابن ابى حاتم وتهذيب المزى = *