ابن عبادة قال حدثنا مَرْزُوقٌ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيُّ حدثنا سَعِيدٌ الشَّامِيُّ حدثنا ثَوْبَانَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لِتُطْفي الْحُمَّى بِالْمَاءِ (١) ، قَالَ

= مسند احمد (٥ / ٢٨١) " ثنا روح ثنا مرزوق.
ثنا سعيد رجل من اهل الشام ثنا ثوبان " وأخرجه الترمذي اواخر ابواب الطب من طريق روح بن عبادة كما قال احمد وأخرجه المزى في تهذيبه من طريق اخرى عن روح وفيه " سعيد الشامي " ولاجل رواية الترمذي هذا الحديث ترجم صاحب
الكمال فمن بعده لهذا الرجل ولكن لفظ الترجمة كما في التهذيب (٤ / ٢٩) " ت - سعيد بن زرعة الحمصى الجزار (الصواب الجرار) ويقال الخزاف روى عن ثوبان..وعنه مرزوق..والحسن بن همام قال أبو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات له في الترمذي حديث واحد في استقبال الجرية للحمى " اقول تبعوا ابن حبان في ان سعيدا الشامي الذى روى عنه مرزوق هو ابن زرعة الذى روى عنه الحسن بن همام ولم اقف على رواية الحسن بن همام فان كان روى عن سعيد بن زرعة عن ثوبان هذا الحديث نفسه قوى القول بأن سعيدا الشامي شيخ مرزوق هو ابن زرعة وإلا فمجرد الاتفاق في ان كلا منهما شامى يروى عن ثوبان لا يكفى للجزم بأنهما واحد، وعلى كل حال فلم يصب صاحب التهذيب في قوله " قال أبو حاتم مجهول " لان ابا حاتم يراهما رجلين وإنما قال مجهول في ترجمة ابن زرعة وقضية سكوته عن ذلك في ترجمة شيخ مرزوق يشعر بأنه معروف عنده فان كانا اثنين والشامي الذى اخرج له الترمذي ولاجل ذلك ذكر في التهذيب لم يقل فيه أبو حاتم مجهول وإن كانا واحدا فانما قال أبو حاتم في ابن زرعة مجهول لظنه انه رجل آخر وقد تبين خلافه وقد يكون الراوى معروفا مشهورا ثم يأتي في رواية باسم غير اسمه المشهور فيظن رجلا آخر فيقال مجهول فتدبر - ح.
(١) لفظ الترمذي " إذا اصاب احدكم الحمى فان الحمى قطعة من النار = *