عشر لمحرم سنة ثنتين وسبعمائة، وكان في الاصل المنتسخ هذا منه: بلغت المقابلة بالاصل المنتسخ منه وهو أصل الفقيه المحدث ابى محمد عبد الحق بن عبد الملك بن بونة بن سعيد بن عصام العبدرى (١) وكان ايضا اصل الفقيه المحدث العلامة ابى القاسم عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي بعده - انتهى ".

وفى آخر الجزء الثاني من هذه النسخة: " كمل السفر الثاني بحمد الله وحسن عونه وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعبده - يتلوه في اول السفر الثالث ان شاء الله باب العين منهم عَبْد اللَّه بْن أَبِي قحافة أبو بكر الصديق رضى الله عنه - ونمرة هذه النسخة ٣٠٧٠ ".

(٢) نسخة محفوظة بالخزانة المصرية تحت رقم ١٨٩٠، تفضلت علينا الحكومة العلية المصرية بارسال عكوس شمسية عنها كعادتها

ايدها الله تعالى وحماها في اسداء المساعدة العلمية لجمعيتنا في كل مهمة.

وهذه النسخة وإن كانت منقولة بالتصوير عن النسخة الاولى لكننا استفدنا منها كثير الان نقولها كانت اوضح من النسخ التى بين ايدينا في كثير من المواضع ولاسيما في الحواشى،

(١) هذه الكلمة مشتبهة في الاصل، والصواب " العبدرى " كما في الروض الانف ١ / ٤.
*