باب النون والواو والْهَاء

١٨٩٥ - سُلَيْمَان بْن أَبِي نشيط (١) أَبُو دَاوُد، رأى ابْن الزبير، روى عَنْهُ الضحاك بْن مخلد.

١٨٩٦ - سُلَيْمَان بْن ناشرة الألْهَاني، سَمِعَ مُحَمَّد بْن زياد الشامي، روى عَنْهُ سُلَيْمَان بْن سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن عاصم نا سُلَيْمَان بْن سَلَمَةَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَان بْن ناشرة نا إِبْرَاهِيم بْن وليد: خرجت ضحى مع ثوبان

فدخل كرما فأكل ولم يحمل.

١٨٩٧ - سليمان بن وهب الا بناوي شيخ من جشم (٢) ثقة، سَمِعَ النعمان بْن بزرج (٣) روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن الْحَسَن الصنعاني، حَدَّثَنِي محمود عَنْهُ فتح صنعاء - بطولَهُ.

١٨٩٨ - سُلَيْمَان الهمداني، سَمِعَ شريحا قولَهُ روى عَنْهُ الزبير بْن عدي.

١٨٩٩ - سُلَيْمَان بْن أَبِي هندية (٤) أَبُو الربيع مولى زيد

(١) في نسختنا من كتاب ابن أبي حاتم " سليمان بن نشيط " (٢) هكذا في ترجمة أبان بن سعيد بن العاص (١ / ١ / ٤٥٠) ومثله في كتاب ابن أبي حاتم في ترجمة سليمان هذا والكلمة مشتبهة في الاصل والله أعلم - ح (٣) شكل في الاصل هنا بضم الباء وكذا شكل في الاصلين في ترجمة أبان (١ / ٤٥٠) وترجمة النعمان (٤ / ٢ / ٨٠) وفي القاموس " بزرج بضم أوله وثانيه وبفتح أوله علم معرب ... " وضبطه ابن ماكولا بفتح أوله والباقى متفق عليه - ح (٤) مثله في تهذيب المزى وتهديبه لابن حجر في ترجمة خباب بن الارت ووقع في نسخة كتاب ابن أبي حاتم " هندويه " كذا - ح.
*