أصغر منه.

٢٠٨٣ - سُفْيَان بْن عَبْد الملك المروزي، مات قبل المائتين، سَمِعَ ابْن المبارك.

٢٠٨٤ - سُفْيَان بْن عامر الترمذي، سَمِعَ ابْن طاوس وابْن أَبِي نجيح، سَمِعَ منه صالح بْن عَبْد اللَّه.

٢٠٨٥ - سُفْيَان بْن عُقْبَةَ أخو قبيصة بْن عُقْبَةَ السوائي الكوفِي، سَمِعَ الثَّوْرِيّ، سَمِعَ منه علي، حَدَّثَنِي ابْن أَبِي شيبة (نا) سُفْيَان بْن عُقْبَةَ سَمِعَ همام بْن عَبْد اللَّه الهندواني (١) : لما قص إِبْرَاهِيم التيمي أَخْرَجَهُ أَبُوه من داره، قَالَ: رأيت حذيفة وابْن مَسْعُود يكرهان هذا الامر.

عن ابن عقيل عن جابر.." قال الخطيب " وعندي أن هذا أشبه بالصواب " أقول كأن جريرا روى هذا فقال " سفيان بن عبد الله بن محمد عن جابر " فتحرفت
على عثمان كلمة " بن " الاولى فصارت " عن " فصار " سفيان عن عبد الله بن محمد " فظن عثمان أن سفيان هو الثوري لان جريرا إذا روى عن سفيان وأطلق فهو الثوري وظن أن عبد الله بن محمد هو ابن عقيل لانه هو المشهور بعبد الله بن محمد في شيوخ الثوري فإذا صح هذا فجابر إن كان هو الصحابي فلا أرى سفيان هذا أدركه فالظاهر أنه منقطع وإن كان غيره كجابر الجعفي فالانقطاع محقق والجعفي متكلم فيه ويبقى النظر في معنى عبارة المؤلف وفي رواية الثوري عن سفيان هذا والله أعلم ح.
(١) كذا وهمام بن عبد الله هو " التيمي الكوفي أبو هشام " له ترجمة في بابه (٤ / ٢ / ٢٣٧) وكذا ذكره ابن أبي حاتم وأشار إلى هذا الاثر وذكره ابن حبان وأسند عنه هذا الاثر ولم يذكروا أنه يقال له " الهندواني " ولا ذكره ابن السمعاني في الانساب فالله أعلم - ح.
*