كناه أَحْمَد وغيره، ويقَالَ: الغفاري، ولا أراه يصح، عن الحكم ابن عَمْرٍو، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (نا) أَبُو دَاوُدَ (نا) شُعْبَةُ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ (١) عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَمْرٍو - هُوَ الأَقْرَعُ (٢) : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَوَضَّأَ بِفَضْلِ وَضُوءِ الْمَرْأَةِ.

وعَنْ شُعْبَةَ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي حَاجِبٍ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ غِفَارٍ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مثلَهُ، وَعن النقير أو المقير - وذكر أحدهما - وعَنِ الدباء والحنتم، حَدَّثَنَا عبدان (نا) عبد الله (نا) عمران ابن حدير عَنْ سوادة العنزي: اجتمَعَ الناس على الحكم بالمربد فنهاهم عَنْهُ، حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أنا عَبْدُ اللَّهِ أنا سُلَيْمَانُ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ عَنْ دُلْجَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ الْحَكَمُ الْغِفَارِيُّ: نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الدُّبَّاءِ وَالْحَنْتَمِ،

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ (نا) يَحْيَى عَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ السَّلِّيِّ - نَحْوَهُ.

٢٤٢٠ - سوادة بْن حنظلة القشيري الْبَصْرِيّ، سَمِعَ سمرة بْن جندب، سَمِعَ منه شُعْبَة.

٢٤٢١ - سوادة الرقي، عَنْ أَبِي الحصين (٣) ، روى عَنْهُ بزيع.

٢٤٢٢ - سوادة البرجي (٤) ، روى عنه صفوان بن عمرو.

(١) هي كنية سوادة كما مر (٢) كأنه يريد " وعمرو هو الاقرع " فان في ترجمة الحكم من الاصابة والتهذيب أنه يقال له " الحكم بن الاقرع " - ح (٢) مثله في الثقات وكذا في كتاب ابن أبي حاتم وزاد " الحميري " والله أعلم - ح (٣) كذا في الاصل وشكله بضم الباء وسكون الراء ووقع في الثقات " البرجمي " وزاد " يروي المقاطيع " وفي كتاب ابن أبي حاتم " التنوخي " وزاد " روى عن ... " = *