ابن الْحَارِثِ عَنْ أَبِي مُوسَى سَمِعَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: فَنَاءُ أُمَّتِي بِالطَّعْنِ وَالطَّاعُونِ.

٢٥٣٥ - السقر (١) بْن حبيب الغنوي عَنْ عُمَر بْن عَبْد الْعَزِيز قولَهُ، روى عنهُ حجاج بن حسان.

٢٥٣٦ - سقير النميري، عَنِ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ ابنه بكار، هو المازني.

٢٥٣٧ - سقير (٢) الْبَصْرِيّ الضبي سَمِعَ عُمَر قولَهُ فِي الصوم، روى عَنْهُ عَمْرو بْن عَبْد الرَّحْمَن.

٢٥٣٨ - سفاح بْن مطر الشيباني، عَنْ عَبْد العزيز بْن عبد الله ابن خَالِد، روى عَنْهُ العوام بْن حوشب، وَقَالَ لِي ابْن خليل (نا) علي بْن

مسهر عَنِ الشيباني عَنْ سفاح بْن مطر عَنْ (٣) دَاوُد بْن كردوس التغلبي أن عبادة بْن النعمان بْن زرعة أسلمت امرأته فأبى ففرق بينهما عُمَر، وتابعه عَبْد الواحد وخَالِد عَنِ الشيباني ولم يسميا عبادة (نا) أَبُو الوليد (نا) شُعْبَة عَنِ الشيباني سَمِعَ يزيد بْن علقمة أن جده وجدته كَانا نصرانيين - مثلَهُ، وَقَالَ النفيلي أَخْبَرَنَا هشيم أنا مغيرة عَنِ السفاح بْن المثنى بْن حارثة عَنْ زرعة بن النعمان أو النعمان بن زرعة

(١) هكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره ووقع في الاصل " السفر " بالفاء وقد تقدم باب السفر - ح (٢) ذكره في الثقات بنحو ما هنا ولم أجده في كتاب ابن أبي حاتم ولا إكمال ابن ماكولا بهذه الصورة أو ما يشبهها والله أعلم - ح.
(٣) وقع في الاصل " على " كذا.
*