قَالَ: سألت عطاء عَنْ رجل طاف طواف الواجب فلم يدر كم طاف؟ قَالَ عطاء: يعيد طوافه - قَالَه لي عُبَيْد اللَّه بْن سَعِيد (نا) حرمي (نا) شكر.

٢٧٤٨ - شمعون أَبُو ريحانة الْأَنْصَارِيّ يقَالَ لَهُ قرشي (١) ، لَهُ صحبة، سماه ابن أَبِي أويس (٢) عَنْ أَبِيه، نزل الشام، لَهُ صحبة، قَالَ لَنَا أَبُو صَالِحٍ (نا) أَبُو شُرَيْحٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِي الصباح محمد بن شمر عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الْهَمْدَانِيِّ عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ فَقَالَ: مَنْ يَحْرُسُنَا اللَّيْلَةَ فَأَدْعُو لَهُ بِدُعَاءٍ يُصِيبُ بِهِ فَضْلا؟ قَالَ رَجُلٌ: أَنَا، قَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ فُلانُ بْنُ فُلانٍ، فَدَنَا فَأَخَذَ بِبَعْضِ ثِيَابِهِ ثُمَّ اسْتَفْتَحَ بِالدُّعَاءِ فَلَمَّا سَمِعْتُ مَا يَدْعُو بِهِ قُلْتُ: أَنَا رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ! فَسَأَلَنِي كَمَا سَأَلَهُ وَدَعَا لِي بِدُونِ مَا دَعَا لِلأَنْصَارِيِّ ثُمَّ قَالَ: حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ سَهِرَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَحُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عين دعت (٣) مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَقَالَ: الثَّالِثَةَ فَأُنْسِيتُهَا، قَالَ أَبُو شُرَيْحٍ وَسَمِعْتُ مَنْ يَقُولُ: حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ غُضَّتْ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ أَوْ عَيْنٍ فُقِئَتْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.

٢٧٤٩ - شكل بْن حميد العبسي الكوفِي، لَهُ صحبة، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ نا سَعْدُ بْنُ أَوْسٍ نا بِلالُ بن يحيى أن شتير (٤) بن شكل

= فيما عندنا من الكتب ترجمة لشكر والله أعلم - ح.
(١) في الاصابة " وقال البخاري في الشين المعجمة شمعون أبو ريحانة الانصاري ويقال القرشي " (٢) هكذا في الاصابة عن هذا الكتاب وهو الظاهر ووقع في الاصل هنا " ابن أبي يونس " كذا (٣) كذا وفي تهذيب تاريخ ابن عساكر (٦ / ٣٤٠) " بكت أو دمعت " ح (٤) ستأتي ترجمته عقب هذه وهكذا ضبطوه ووقع في الاصل هنا " شمر " خطأ - ح.
*