قَالَه لَنَا مُوسَى عَنْ وُهَيْبٍ سَمِعَ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ، وَتَابَعَهُ إِبْرَاهِيمُ (١) بْنُ الْمُنْذِرِ عَنْ أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ عَنْ هِشَامٍ، هُوَ أَخُو سُهَيْلٍ وَعَبَّادٍ وَسَوْدَةُ، هُوَ الْمَدَنِيُّ.

٢٨٢٦ - صالح بْن صالح بْن مُسْلِم بْن حيان المؤذن، قَالَ عَبْد الواحد: صالح بْن صالح بْن حي (٢) الهمداني، سَمِعَ الشَّعْبِيّ وأبا السفر وأبا مَعشر وعون بْن عَبْد اللَّه والقاسم بْن صفوان، روى عَنْهُ الثَّوْرِيّ وابْن عيينة، وهو والد الحسن وعلي ابني صالح الكوفِي هو من ثور همدان.

٢٨٢٧ - صالح بْن صالح الأسدي، عَنْ عَبْد خير، روى عَنْهُ عطاء بْن مُسْلِم (٣) ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ نا الْقَاسِمُ الْعُرَنِيُّ عَنْ زَكَرِيَّا أَخْبَرَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَامِرٍ قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الأَشْعَثِ عَنْ عَائِشَةَ: مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْتَنِعُ مِنْ وَجْهِي وَهُوَ صَائِمٌ، وَقَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ نا أَبِي نا زَكَرِيَّا حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ الأَسْدِيُّ - مِثْلَهُ، وَقَالَ أَبُو مَعْمَرٍ نا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ الأَسْدِيِّ - بِلا خَبَرٍ (٤) ، وَقَالَ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ نا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ نا أَبِي عَنْ صَالِحِ بْنِ صَالِحٍ الأَسْدِيِّ عَنْ عَامِرٍ - بِهَذَا، وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ حدثنا وكيع عن زكريا

(١) وقع في الاصل (ابن إبراهيم) كذا وكلمة (ابن) زائدة - ح (٢) حي لقب حيان كما في التهذيب وغيره - ح (٣) اقتصر ابن أبي حاتم على هذا ولم يذكر
ما يتعلق به بقية الترجمة لا في ترجمة صالح هذا ولا على حدة وراجع التهذيب (٤ / ٣٩٤) - ح (٤) يريد لم يقل (حدثني) أو نحوه - ح.
*