عَبْدِ الْعَزِيزِ نا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ سَمِعَ صَالِحًا الْكُوفِيَّ سَمِعَ أَبَا جُحَيْفَةَ السُّوَائِيَّ: أَتَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَتَبَ اثنى عشر (١)

قلوصا فكنا في استخراجنا (٢) حَتَّى جَاءَنَا وَفَاةُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَنَعَنَاهَا النَّاسُ (٣) .

٢٨٥٢ - صالح بْن مرداس (٤) أَبُو خزيمة سَمِعَ الْحَسَن، حَدَّثَنِي عَمْرو بْن علي نا يعقوب بْن ثابت بْن عُبَيْد نا صالح.

٢٨٥٣ - صالح بْن مسمار، روى عَنْهُ مَعْمَر، مرسل، وجعفر ابن برقان.

٢٨٥٤ - صالح المعلم، عَنِ ابْن عُمَر، روى عَنْهُ عمارة بْن زاذان، منقطع (٥) .

٢٨٥٥ - صالح بْن أَبِي مريم أَبُو الخليل الضبعي، الْبَصْرِيّ، عَنْ عَبْد اللَّه بْن الْحَارِثِ بْن نَوْفَلٍ، سَمِعَ منه قتادة وأيوب.

هو والد دخيل ابن صالح.

٢٨٥٦ - صالح بْن مُسْلِم بْن رومان (٦) ، سَمِعَ ابن الزبير، سمع منه

(١) في الثقات (فأمر لنا بثنتى عشرة) (٢) في الثقات (استخراجها) (٣) زاد في الثقات (حتى اجتمعوا قال فقلت لابي جحيفة حدثني عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقال كان ابيض قد شمط عارضيه) (٤) ستأتي ترجمة أخرى رقم (٢٨٥٩) .
(٥) كأنه يريد أن صالحا لم يدرك ابن عمر ولكن ابن حبان ذكره في التابعين من الثقات ولم أجده في كتاب ابن أبى حاتم - ح (٦) ذكره ابن أبى حاتم وابن حبان وسماه في التهذيب (موسى بن مسلم بن رومان) وذكر الخلاف = *