يستطيب حديثه (١) .

(٢) أَحْمَد بْن يونس قَالَ (٢) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ (٣) عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ عَنِ ابن عباس رضي الله عَنْهُمَا قَالَ: قَرَأْتُ الْمُحْكَمَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يعني الْمُفَصَّلَ.

وَقَالَ عُمَر بْن حفص بْن غياث حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الأعمش حَدَّثَنَا مُسْلِم (٤) عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عبد الله رضي الله عَنْهُ قَالَ: لَوْ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَدْرَكَ أَسْنَانَنَا مَا عَاشَرَهُ (٥) رَجُلٌ مِنَّا (٥) .

وَقَالَ الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ عَنْ لَيْثٍ قَالَ قِيلَ لِطَاوُسٍ تَرَكْتَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَانْتَهَيْتَ إِلَى قَوْلِ غُلامٍ: أَدْرَكْتُ سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذا تدارءوا في شئ انَتْهَوا إِلَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.

وَقَالَ (٦) ابْنُ مَنْصُورٍ أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ (٦) حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ أَخْبَرَنِي أبو اسحاق

(١) كذا في الاصول، وفي الاصابة ج ٤ ص ٩٢: ولو شئت أن يؤذن لى عليه لاذن لكن ابتغى بذلك طيب نفسه، قلت ولعله: ولكن ادعه يستطيب، فسقط أول الكلام من الاصلين، والله اعلم - ف (
٢ - ٢) وفي ق: وقال أحمد بن يونس (٣) وهو زياد بن حصين بن قيس الحنظلي اليربوعي، روى عن أبي العالية وخلق، روى عنه الاعمش وغيره، وكان في ق: زيابه، خطأ (٤) وهو مسلم بن صبيح الهمداني مولاهم أبو الضحى الكوفى العطار، راجع التهذيب ج ١٠ ص ١٣٦ ترجمته، روى عن مسروق، روى عنه الاعمش (
٥ - ٥) وفي ق: منا رجل (
٦ - ٦) ابن منصور هو إسحاق.
وعبيد الله هذا أبو على الحنفي البصري من رجال التهذيب، روى له الستة.
(*)