قائما، / سَمِعَ منه أَبُو مُعَاوِيَة ويُقَالُ روى عَنْهُ مُوسَى بْن أعين.

باب ل

٥٧٠ - عَبْد اللَّه بْن أَبِي لبيد عَنْ أَبِي سلمة (١) ، قَالَ الحميدي عَنِ ابْن عيينة: كَانَ عَبْد اللَّه من عباد أهل المدينة، وكان يرى القدر، مولى الأخنس، نسبه مُحَمَّد بْن عَمْرو، وقَالَ الدراوردي: لم يشهد صفوان بْن سليم جنازته (٢) ، قَالَ أَحْمَد: مديني قدم الكوفة، روى عَنْهُ الثوري وابْن عيينة.

٥٧١ - عَبْد اللَّه بْن لبيد عَنْ حذيفة، روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق.

٥٧٢ - عَبْد اللَّه بْن أَبِي لبيد عَنِ البراء، روى عَنْهُ الزبيدي (٤) .

٥٧٣ - عَبْد اللَّه بْن لحي أَبُو عامر الشامي الهوزني، سَمِعَ بلالا.

ومُعَاوية، روى صفوان بْن عَمْرو عَنْ أزهر بْن عَبْد اللَّه (٥) وروى عَنْهُ أَبُو سلام الأسود، ويُقَالُ ابْن لحي.

٥٧٤ - عَبْد اللَّه بْن لَهِيعَةَ بْن عقبة أَبُو عَبْد الرَّحْمَن الحضرمي ويُقَالُ الغافقي قاضي مصر، قَالَ الحميدي عَنْ يَحْيَى بن سعيد: كان لا يراه شيئا،

(١) أي ابن عبد الرحمن بن عوف (٢) وفى التهذيب: وقال الدراوردى كان يرمى بالقدر فلم يصل عليه صفوان بن سليم - ١ هـ، فقوله: كان يرمى بالقدر، سقط هنا من الاصل (٣) وكان في الاصل: ابن الحق، مصحف، والصواب: أبو إسحاق، أي السبيعى، راجع الجرح والتعديل (٤) كذا في الاصل، وفى الجرح والتعديل: الزبير بن عدى (٥) أي روى صفوان عن ازهر عنه.
(*)