ان تَصَدَّقْتُ بِهَذَا، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُ لا يَجُوزُ لِلْمَرْأَةِ في

مَالِهَا أَمْرٌ (١) إِلا بِإِذْنِ زَوْجِهَا، هَلِ اسْتَأْذَنْتِ كَعْبًا؟ قَالَتْ: لا (٢) ، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى كَعْبٍ فَقَالَ: أَذِنْتَ لِخَيْرَةَ أَنْ تَتَصَدَّقَ (٣) بِحُلِيِّهَا (٤) هَذَا، فَقَبِله النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

٧٥٧ - عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى بْن أَبِي كثير اليمامي، سمع أباه، سَمِعَ منه مسدد (٥) .

٧٥٨ - عَبْد اللَّه بْن يَحْيَى بْن زيد بْن النجار (٦) أخو مُوسَى اليمامي عَنْ جهضم (٧) ، سمع منه اخوه موسى.

(١) وكان في الاصل: امرا، بالنصب، خطأ، والصواب: امز، بالرفع لانه فاعل " لا يجوز " (٢) كذا في الاصل، وهو مخالف لما رواه ابن ماجه وابن الاثير في اسد الغابة في ترجمة خيرة هذه ج ٥ ص ٤٤٩، والصواب: نعم، على ما في اسد الغابة وسنن ابن ماجه، وما بين المربعين كان بالهامش لم يصور كاملا، اندمج في الطرف فسقط ولم يصور، وفى سنن ابن ماجه في هذه الرواية ص ١٧٤ في باب عطية المرأة بغير اذن زوجها: فهل استأذنت كعبا؟ قالت: نعم، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كعب بن مالك فقال: اذنت لخيرة ان تتصدق بحليها؟ فقال: نعم، فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم منها (٣) كان هذا في الاصل في الطرف لم يصور منه الا حرف ل من " لخيرة "، وما بين المربعين كان ساقطا من الاصل ولابد منه (٤) وكان في الاصل: عليها (٥) وزيد بن حباب وهشام بن عبيد الله الرازي، قاله ابن ابى حاتم.
(٦) لم يذكر صاحب الترجمة ابن ابى حاتم ولا هو من رجال التهذيب ولم نظفر به.
(٧) هو جهضم بن عبد الله بن ابى الطفيل القيسي مولاهم اليمامى من رجال = (*)