الأعمى ويُقَالُ كنيته أَبُو عَبْد اللَّه، قَالَ يَحْيَى بْن بكير عَنْ يعقوب بْن عَبْد الرحمن عن ابيه: مات عبيد الله قبل علي بْن حسين سنة أربع أو خمس وتسعين (١) ، وقَالَ أَبُو نعيم: مات على سنة ثنتين وتسعين، سمع ابن عباس رضى الله عَنْهُمَا وأباه وأم قيس (٢) وعَائِشَة (٣) ، سَمِعَ منه أَبُو الزناد، قَالَ عَبْد اللَّه عَنِ ابْن عيينة: قيل للزهري أكان عبيد الله يَقُولُ الشعر؟ قَالَ: وهل يستطيع الَّذِي بِهِ الصدر أن لا يشعر (٤) وما كَانَ ابْن مَسْعُود بأقدم صحبة من أخيه عتبة ولكن مات عتبة قبله، قَالَ ابْن بكير عَنْ

يعقوب عَنْ حمزة بْن عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود قَالَ عُمَر بْن عَبْد العزيز: لو كان عبيد الله حيا ما صدرت إلا عَنْ رأيه ولوددت ان لى مجلسا - أو نحوه - من عبيد الله بكذا.

١٢٤٠ - عبيد الله بْن عَبْد اللَّه بْن أَبِي ثور، سمع ابْن عَبَّاس وصفية بِنْت شيبة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، سَمِعَ منه الزُّهْرِيّ، قَالَ مصعب: إن أبا ثور عداده في بَنِي نوفل وهو (٦) من الغوث بْن مَعد بْن نزار (٦) بْن طابخة

(١) ما بين المربعين زيادة من التهذيب ج ٧ ص ٢٤ ناقلا عن المؤلف (٢) أي بنت محصن (٣) وكان في الاصل: ام عائشة، خطأ، والصواب: عائشة، راجع الجرح والتعديل والتهذيب (٤) كذا في الاصل، ولعله: ان لا يقول شعرا، يدل عليه زيادة الالف في الاصل بعد يشعر - والله اعلم (٥) كذا في الاصل، ولعل قوله: أو نحوه، من زيادة الناسخ (
٦ - ٦) كذا في الاصل، = (*)