باب

و١٤١٦ - عَبْد الملك بْن وائل عَنِ ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا قَوْله، روى عَنْهُ سعدان، لا أدري أخو عَبْد الجبار أم لا.

١٤١٧ - عَبْد الملك بْن وهب المذحجي مذحج اليمن الكوفي عَنِ الحر بْن صياح (١) عَنْ أَبِي مَعْبد، سَمِعَ منه بشر بْن مُحَمَّد بْن أبان.

١٤١٨ - عَبْد الملك بْن وهب (٢) مولى زيد بْن ثابت الْأَنْصَارِيّ، روى عَنْهُ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي الموال المديني، قَالَ مُحَمَّد بْن صباح أَخْبَرَنِي ابن أَبِي الزناد قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْد الملك: أن زيد بن ثابت رضى الله عَنْهُ أعتق عبدا لَهُ مجوسيا يُقَالُ لَهُ مانورا (٣) قَالَ عَبْد الملك: فرأيته عِنْد أَبِي مقطع (٤) اللحم، حديثه في أهل المدينة.

١٤١٩ - عَبْد الملك أبو الوضين، روى عنه الثوري وشريك،

(١) وكان في الاصل غير منقوط، وذكره المؤلف في ج ٢ ق ١ ص ٧٦ وضبطه مصححه بالياء التحتانية ناقلا عن عبد الغنى في المؤتلف، وفى التهذيب بالباء الموحدة، خطأ، وقال في التقريب: بالتحتانية، ولم يصرح بأنها موحدة أو مثناة، وفى الخلاصة: بالمثناة، وهو الصواب وكذا هو في الجرح والتعديل.
(٢) كذا في الاصل، وهو في الثقات ج ٢ والجرح والتعديل: وهيب، وفى الثقات ج ٣: وهب، وقال: وهب الازرق (٣) كذا في الاصل غير منقوط، ولم نعلم من ضبطه (٤) كذا في الاصل، ولعله: يقطع.
(*)