الْقَاسِطِ ١، لا يُتَابَعْ عَلَيْهِ.

١٥٥٤ - عَبْد العزيز بْن الربيع أَبُو العوام عَنْ عطاء وأَبِي الزبير، سَمِعَ منه ٢ النضر بْن شميل، في الْبَصْرِيّين.

١٥٥٥ - عَبْد العزيز بْن الربيع بْن سبرة بْن مَعْبد الجهني ٣، روى عَنْهُ ابنه سبرة، ناحية (٤) الحجاز.

(١) قلت الحديث هذا اخرجه المؤلف في الادب المفرد باب اجلال الكبير ص ٧١ طبع الآستانة عن الاشعري موقوفا: ان من اجلال الله اكرام ذى الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالى فيه ولا الجافي عنه وإكرام ذى السلطان المقسط، قلت وفى الاصل: وريحانة القرآن، مكان حامل القرآن، قلت ولعل " ريحانة " كانت نسخة على عطية بهامش الاصل فأدخلها الناسخ في الاصل هنا ظنا منه انه من تروك الاصل فأخطأ من جهتين في تعيينه وإدخاله في المتن، وفى تهذيب التهذيب ج ٦ ص ٣٦٢: وقال البخاري عبد العزيز بن يحيى أبو الاصبغ عن عيسى بن يونس عن بدر لا يتابع عليه وقال العقيلى يعنى حديث بدر بن الخليل عن سلم بن ريحانة عن عطاء عن ابن عمر في اكرام ذى الشيبة، قلت وسلم بن ريحانة لم نجده الا ان يكون لقبا لعطية ولم يذكره احد، قلت وكان في الاصل: من جلال الله، والصواب: اجلال الله، كما في الادب - والله اعلم (٢) وفى الجرح والتعديل: روى عنه الثوري ووكيع بن الجراح والنضر بن شميل وروح بن عبادة ويحيى بن
كثير العنبري (٣) روى عن ابيه روى عنه ابناه سبرة وحرملة ويحيى بن صالح الوحاظى، قاله ابن ابى حاتم (٤) كذا في الاصل، ولعل بعض الالفاظ سقط = (*)