اخوكم، فقال: انت اخو الشيطان، فلما ارادوا قَتْله قَالَ: أَمَا تَرْضَوْنَ بِمَا رَضِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنِّي أَتَيْتُهُ وَأَنَا مُشْرِكٌ فَشَهِدْتُ أَنْ لا إلَهَ إِلا اللَّه وَأَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللَّهِ فَخَلَّى عَنِّي، فَقَتَلُوهُ، وَقَالَ مُوسَى حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُغِيرَةَ عَنْ حُمَيْدٍ: عَنْ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ عُبَادَةَ - مِثْله، قال ١ ح عارم قال ح حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ: عَنْ عُبَادَةَ بْنِ قُرْطٍ: إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ أُمُورًا أَدَقَّ ٢ في أَعْيُنِكُمْ مِنَ الشَّعْرِ كُنَّا نَعُدُّهَا عَلَى عَهْدِ

رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْمُوبِقَاتِ، فَذُكِرَ لِمُحَمَّدٍ ٣ فَقَالَ: صَدَقَ جَرُّ الإِزَارِ مِنْهَا، قَالَ عَلِيٌّ: سَأَلْتُ رَجُلا مِنْ قَوْمِهِ فَقَالَ: هُوَ ابْنُ قُرْصٍ.

١٨١٢ - عُبَادَةَ بْن الْوَلِيدِ بْن عُبَادَة بْن الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيّ، سمع أباه وجَابِرا وأبا اليسر رضى الله عَنْهُم، سَمِعَ منه يَحْيَى بْن سَعِيد الْأَنْصَارِيّ ويعقوب بْن مجاهد ٤، مديني.

١٨١٣ - عبادة الزرقي ٥ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ لعَمْرو بْن عثمان: لا تقطع من كَانَ يصل أباك ٦ فيطفأ نورك، قَالَ

(١) كذا في الاصل، ولعل اسم الراوى سقط بعد قال (٢) وفى اسد الغابة ج ٣ ص ١٠٨: هي ادق (٣) وفى اسد الغابة: لمحمد بن سيرين فقال صدق وأرى جر الازار منها (٤) يعقوب بن مجاهد القرشى أبو حزرة بمن رجال التهذيب.
(٥) وكان في الاصل: الرقى، خطأ، والصواب: الزرقى، راجع التهذيب والجرح والتعديل (٦) كذا، ولعل الصواب: ابوك، يعنى لا تقطع من يصله ابوك فجفاه فتقطعه بجفاه وكان ابوك يصله - والله اعلم.
(*)