أَبُو حَفْص الهلالي عَنْ عَبْد الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ عَنْ سَعِيد ابن زيد قال عمر رضى الله عَنْهُ: لأن يمتلي ١ قيحا خير من أن يمتلي شعرا،

وَعَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ عَمْرٍو عن سعيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: وَسَلَّمَ: الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ، يُعْرَفُ مِنْهُ وَيُنْكَرُ ٢.

٢٠١٣ - عُمَر بْن زَيْد اليماني، مرسل - قَالَه أَبُو نعيم عن ابراهيم ابن إِسْحَاق، وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرزاق ٣: سمع عمر ابن زيد الصنعانى عن ابن الزبير عن جابر رضى الله عَنْهُ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ ثَمَنِ الْهِرِّ، فِيهِ نَظَرٌ.

٢٠١٤ - عُمَر بْن زَيْد: كتب عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عنه إلى ابى موسى رضى الله عَنْهُ، مرسل، قَالَ إِسْحَاق عَنْ عِيسَى عَنْ ثور ٤.

٢٠١٥ - عُمَر بْن زرعة أَبُو حَفْص، روى عنه قتيبة ٥، فيه نظر.

(١) كذا في الاصل، ولعله، لان يمتلى بطن الرجل قيحا، فسقط " بطن الرجل " من الاصل - والله اعلم (٢) وكان في الاصل: تعرف وتنكر - بالتاء المثناة الفوقانية، والصواب بالتحتانية، راجع اللسان، يعرف وينكر يعنى حديثه (٣) قال ابن ابى حاتم: روى عنه عبد الرزاق (٤) قال ابن ابى حاتم: روى عنه ثور بن يزيد (٥) قال ابن ابى حاتم: عمر بن زرعة الخارفى روى عن عيسى بن عمر ومحمد بن سالم روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَبْد اللَّه بْن نمير وابن ابى شيبة وقتيبة بن سعيد وأبو سعيد الاشج.
(*)