عَمْرٍو عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِثْله.

٢٢٢٠ - عثمان بن خالد القرشى، سمع نافعا والْحَسَن قولهما،

روى عَنْهُ قتيبة ١.

٢٢٢١ - عثمان بْن خَالِد أَبُو عفان الْمَدَنِيّ العثماني عَنِ ابْن ابى الزناد والمنكدر ٢، منكر الحديث.

د

٢٢٢٢ - عثمان بْن أَبِي دهرش عَنْ رجل من آل الحكم بْن أَبِي الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، روى عَنْهُ ابن عيينة ٣ ويحيى بن سليم، مرسل.

(١) قال ابن ابى حاتم: روى عنه قتيبة بن سعيد (٢) كذا في الاصل، ولعل الصواب: وابن المنكدر، فسقط لفظ " ابن " من الاصل، ولم يذكره في شيوخه في التهذيب ولا في الجرح والتعديل ولا في اللسان حتى نصححه، قال ابن ابى حاتم: روى عن عبد الله بن عمر بن وهيب مولى زيد بن ثابت وروى عن ابى الزناد سمعت ابى يقول ذلك قال أبو محمد روى عن عبد الرحمن ابن ابى الزناد روى عنه عَبْد الرَّحْمَن بْن عَبْد الملك بْن شيبة الحزامى (٣) وكان في الاصل: يحيى بن عيينة، وهو من سهو الكاتب وفى الجرح والتعديل: روى عنه ابن عيينة ويحيى بن سليم الطائفي وابن المبارك اه، قلت المتبادر من ابن عيينة سفيان، وليس في مشاهيرهم يحيى بن عيينة.
(*)