هريرة رضى الله عَنْهُ ١، روى عَنْهُ يزيد بْن أَبِي ١ حبيب.

٣٠٠٣ - عطاء المدنى سمع عثمان رضى الله عَنْهُ قوله - قَالَه ٢ مُوسَى عَنْ حماد ٢ عَنْ حسن ٣ بْن عطاء الْمَدَنِيّ عَنْ أَبِيهِ.

٣٠٠٤ - عطاء المدينى عن ابى هريرة رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن عباد ٤ قَالَ مُعَلَّى عَنْ وُهَيْب فقلت لمنصور: من عطاء أعطاء بْن أَبِي رباح؟ قَالَ: لا قلت: عطاء بن يسار؟ قال: لارجل آخر ٥ فِي صلاة الجميع ٦ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ مَنْصُور عَنْ عباد بْن أنس عن ابى هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه، ويقَالَ: عباد بْن أنيس.

٣٠٠٥ - عطاء أَبُو النجاشي بْن صهيب مولى رافع بْن خديج الْأَنْصَارِيّ ٧، سَمِعَ منه عكرمة بْن عمار، قَالَ أبو عاصم عن الاوزاعي:

(
١ - ١) ذكره ابن حبان في ج ٢ من ثقاته، و " بن ابى " كان غير منقوط في الاصل (
٢ - ٢) موسى هو أبو سلمة بن اسمعيل، وحماد هو ابن سلمة (٣) وكان في الاصل: حنين ين، خطأ، راجع ترجمة حسن بن عطاء في ج ١ ق ٢ ص ٢٩٩ من التاريخ وهكذا هو في الجرح والتعديل (٤) يحيى بن عباد أبو هبيرة (٥) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل زدناه من الجرح والتعديل.
(٦) كذا في الاصل، وفى اللسان: يروى عن ابى هريرة رضى الله عنه في صلاة الجمع (٧) وفى الجرح والتعديل: روى عن رافع بن خديج روى عنه يحيى ابن ابى كثير والاوزاعي وعكرمة بن عمار وأيوب بن عتبة.
(*)