واقع فِي رمضان بكفارة الظهار قَالَ ١ كذب ما حدثته إنما بَلَغَنِي أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: تصدق، وَقَالَ ابْن شريك أَخْبَرَنَا أَبِي عَنْ ليث: عَنْ عطاء بْن أَبِي رباح ومجاهد عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: أعتق رقبة ثم قَالَ: انحر بدنة، ولا يتابع عليه، وَقَالَ عارم حَدَّثَنَا أبو عوانة عن اسمعيل بْن سالم: عَنْ مجاهد قَال النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أعتق رقبة ٢ ثم صوم ثم ستين مسكينا ٢، يُقَالُ: أَبُو أيوب، وَقَالَ إِبْرَاهِيم عَنْ عُثْمَانَ بْن عطاء بْن ميسرة ٣: عَنْ أَبِيهِ.

٣٠٢٨ - عطاء بْن أَبِي راشد عَنْ عَبْد اللَّه بْن الحارث، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن عَمْرو بْن علقمة.

٣٠٢٩ - عطاء السليمي الْبَصْرِيّ، رأى عَبْد اللَّه بْن غالب، بايع

ابْن الأشعث ثم قاتل حتى قتل، روى عَنْهُ نوح بْن قيس.

٣٠٣٠ - عطاء الأزرق، روى عَنْهُ جعفر / بن سليمان.

٤

(١) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل وزدناه من التهذيب، وفيه: ثم ساق باسناد له عن سعيد بن المسيب انه قال كذب على عطاء ما حدثته هكذا.
(
٢ - ٢) كذا في الاصل، ولعله كان: ثم ستون، اوهو: ثم صم شهرين ثم اطعم ستين مسكينا، فسقط الكلمات من الاصل - والله اعلم (٣) قلت وقال الحافظ: وقد ترجم البخاري لعطاء الخراساني ترجمتين احدهما عطاء بن عبد الله قال هو ابن ابى مسلم والثانى عطاء بن ميسرة وقال الخطيب في الموضح هما واحد.
(٤) وفى الجرح والتعديل: عطاء الازرق النساج العابد روى عنه جعفر = (*)