ابْن مَسْعُود (إني أراني أعصر عَنْبا) ، قَالَه وكيع عَنْ أَبِي سلمة الصائغ، وقَالَ لي مخلد حَدَّثَنَا ابْن مغراء أَخْبَرَنَا (١) ابْن أَبِي خَالِد عَنْ إِبْرَاهِيم بْن بشير الْأَنْصَارِيّ: كَانَ أَبُو مَسْعُود (٢) مسندا حذيفة إليه فِي مرضه فقَالَ أوصني.

٨٨٦ - إِبْرَاهِيم بْن بديل الخزاعي، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عاصم قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيم بْن بديل بْن بشير (٣) قَالَ أخبرني ابْن شهاب عَنْ عياض بْن خليفة: كنت أسير وعبد اللَّه بْن بديل فجاءنا

(١) قط " قال حدثنا " (٢) قط " ابن مسعود " وبهامشها " خ أبو مسعود - قال الشيخ وهو الصواب ".
(٣) ذكر ابن حبان في اتباع التابعين هذا الرجل ابراهيم بن بديل بن بشير وقال ابن ابى حاتم " ابراهيم بن بديل الخزاعى روى عن " وبيض وفى الميزان ولسانه " ابراهيم بن بديل ورقاء الخزاعى.." كذا قال وعندهم " عبد الله بن بديل بن ورقاء يروى عن الزهري وعمرو بن دينار " ذكره ابن ابى حاتم وابن حبان وله ترجمة في التهذيب (٥ / ١٥٥) " عبد الله بن بديل بن ورقاء ويقال ابن بشر الخزاعى
ويقال الليثى " ثم بين ... انه غير عبد الله بن بديل بن ورقاء الصحابي الذى قتل بصفين مع على رضى الله عنه، وسيأتى في هذه الترجمة ذكر عبد الله بن بديل عن عمرو بن دينار فكأن المؤلف رحمه الله تعالى يشير إلى احتمال ان يكون ابراهيم وعبد الله واحد أو اخوين ولا يمكن ان يكونا ابني بديل بن ورقاء الصحابي المشهور فانه توفى في حياة النبي صلى الله عليه وآله، نعم عبد الله بن بديل المقتول بصفين هو ابن بديل ورقاء الصحابي اتفاقا واما ابراهيم وعبد الله الآخر فلعله وقع في النسب اختصار والله اعلم - ح.
(*)