٣٢٤٤ - عمير بْن أَبِي عمير ١، روى عَنْهُ ليث بْن أَبِي سليم.

٣٢٤٥ - عمير بْن الفِيض اللخمي ٢، سمع اباذر رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ الحارث بْن يزيد

٣٢٤٦ - عمير رأى عتبة ٣، قَالَ يَحْيَى بْن مُوسَى حَدَّثَنَا معن حَدَّثَنِي مخرمة عَنْ أَبِيهِ عَنْ عتبة بْن عمير سَمِعَ أباه: رأى عَمْرو بْن العاص يمسح على الخفين، وقال ٤ ابن عيسى حدثنا ابن وهب حَدَّثَنَا عَمْرو ٤ عَنْ بكر بْن سوادة عَنْ أَبِي رشدين هو عُبَيْد ٥: رأى عُمَرا - مثله.

= والصواب: روى حريز بْن عثمان عَنْ شرحبيل بْن شفعة الشامي عنه، فلفظ " عنه " قدمه الناسخ سهوا، قال ابن ابى حاتم: روى عنه شرحبيل بن شفعة، وفى الثقات ج ٣: عمير اليحصبى يروى عن شرحبيل بن شفعة والشاميين روى عنه حريز بن عثمان الرحبى، قلت ولم ينسبه إلى ابيه.
(١) روى عن ابن عمر، قال يحيى بن معين: لا اعرفه - قاله ابن ابى حاتم، وقال ابن حبان في ج ٣: يروى المقاطيع (٢) ذكره ابن ابى حاتم (٣) كذا، ولعل الصواب: عمير أبو عتبة، فصحف لفظ " أبو " " وصار " رأى " - والله اعلم، يأتي ترجمته بعد مع تحقيق مكررة (
٤ - ٤) ابن عيسى هو معن، وابن وهب هو عبد الله المصرى الفقيه تلميذ الامام مالك، وعمرو هو ابن الحارث (٥) كذا في الاصل، ولعل الصواب: هو ابن عبيد والله اعلم، وسيأتى هذا الاسناد بعينه في ص ٥٤٢ في ترجمة عمير هذا مكررة مع تحقيق عليه.
(*)