صحبة قَالَ قيس بْن حَفْص نا حماد بْن زَيْد قَالَ حَدَّثَنَا عَبْد المجيد أَبُو عَمْرو عَنِ العداء بْن خَالِد قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ واضعا رجليه فِي الركابين يَقُولُ ألا إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا فِي شهركم هذا فِي بلدكم هذا.

٣٨٤ - عكاشة بْن محصن الأسدي أصيب فِي عهد أَبِي بكر قاله يُوسُف عَنِ ابْن إدريس عَنْ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق.

٣٨٥ - عكاشة بْن مصعب بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الأَسَدِيُّ الْقُرَشِيّ عَنْ عُرْوَة بْن الزبير عن أبى بكر مرسلا - قاله ابن المبارك عَنْ مصعب بْن ثابت.

٣٨٦ - عثامة (١) بْن قيس البجلي لَهُ صحبة عَنْ عَبْد اللَّه بن

= الواحد في هذا الكتاب اسمان متفقان أو ثلاثة كما يأتي قريبا وعكاشة وعكاشة فكأن المؤلف رحمه الله تعالى اثبت في التاريخ اولا احدهما ثم ظفر بآخر فالحقه مع نظيره وبقيا في باب الواحد واسباب اخرى سنشير إليها في مواضعها والله أعلم - ح.
(١) هكذا في الاصل - وبالهامش (عيثامة) وفى كتاب ابن ابى حاتم والثقات -
١ - والاستيعاب وتجريد الذهبي ج ١ ص ٤٠١ والاصابة (عثامة) قال الذهبي (وقيل عسامة) وفى الاصابة (ويقال عسامة بالسين المهملة) وفى القاموس (ع ث م) (عثامة) وفى شرحه،، ويقال عيثامة،، وعثامة مشكول في القاموس بفتح اوله وتشديد ثانيه وقال في (ع س م) عسامة (كثمامة اسم) يعنى بضم اوله وتخفيف ثانيه، واما عيثامة فالظاهر انه بفتح فسكون والعيثام بالفتح فالسكون شجر واحدته عيثامة كأنه سمى به الرجل والله اعلم - ح.
(*)