روى عنه موسى بن اسمعيل.

١٤٥١ - مُعَاوِيَة بْن عَبْد الكريم الثقفِي الْبَصْرِيّ (١) أَبُو عَبْد الرَّحْمَن يُقَالُ ضل (الطريق - ٢) فِي طريق مكة.

١٤٥٢ - مُعَاوِيَة بْن هشام القصار الكوفِي سَمِعَ (سُفْيَان - ٢) الثوري وشريكا.

باب ميمون

١٤٥٣ - ميمون بْن سنباذ قَالَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْغُدَانِيُّ نا هرون بْنُ دِينَارِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ (٣) الْعِجْلِيُّ الْبَصْرِيُّ واثنى عليه خيرا

= يقال له عبد الله بن سفيان العقيلى وعادة القدماء يكتبون سفيان هكذا (سفين)
فيتصحف بشقيق تارة ويتصحف به شقيق اخرى كما هنا ثم يجئ الناسخ فيكتبه سفيان والله اعلم - ح (١) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ولفظ الثقات (وكان من عقلاء اهل البصرة) ووقع في صف (النصرى) كذا - ح (٢) من صف (٣) كذا في الاصلين وظاهره ان ابا المغيرة كنية والد دينار وسيأتى ما يظهر منه انها كنية دينار ويمكن التوفيق بان يكون قوله (ابن ابى المغيرة) صفة لهرون كأنه قال (هرون بن دينار وهو هرون بن ابى المغيرة) ولكن في التاريخ الصغير للمؤلف ص ١٢٥ (حدثنى الغدانى قال حدثنا هرون ابن دينار أبو المغيرة) وظاهره انها كنية هرون ويمكن ان يقال الصواب (هرون بن دينار ابى المغيرة) حرفها الناسخ ولكن في ترجمة ميمون من الاستيعاب والاصابة ان كنيته أبو المغيرة وكذا قال ابن ابى حاتم واكده بان ساق القصة وفيها (..فخرج رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رجل يا ابا المغيرة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال سمعت..) فان صح هذا فليس الوهم من المؤلف ولا شيخه ففى الاصابة ان = (*)