قَالَ مَرَّ بِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ اذْهِبْ إلى أبى تميم (١) فقل لَهُ احْمِلْنَا عَلَى بَعِيرٍ وَابْعَثْ إِلَيْنَا بِوَاحِدٍ دَلِيلٍ فَبَعَثَنِي وَبَعَثَ مَعِي بِبَعِيرٍ (٢) وَوَطْبٍ مِنْ لَبَنٍ فَجَعَلْتُ آخُذُ بهمَا الطَّرِيقَ وَكُنْتُ عَرَفْتُ الاسلام فقال النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ عَنْ يَمِينِهِ وَقُمْتُ خَلْفَهُمَا فَدَفَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي

صَدْرِ أَبِي بَكْرٍ فَقُمْنَا خَلْفَهُ.

١٨٥٢ - مَسْعُود بْن علي سَمِعَ عكرمة، مرسل، روى عنه يحيى القطان وقَالَ لم يكن به بأس.

١٨٥٣ - مَسْعُود بْن مالك بْن مَعْبد مولى سَعِيد بْن جُبَيْر الأسدي سَمِعَ سَعِيد بْن جُبَيْر سَمِعَ منه صالح بْن حيان.

١٨٥٤ - مَسْعُود بْن سعد الجعفِي أَبُو سعد (٣) يعد فِي الكوفِيين، قَالَ يحيى بْن آدم وكَانَ مَسْعُود من خيار عباد اللَّه وكَانَ ابْن عم أَبِي خيثمة، كناه أَبُو نعيم.

١٨٥٥ - مَسْعُود أَبُو رزين الأسدي، كوفِي، قَالَ يحيى القطان حَدَّثَنَا أَبُو بكر السراج قَالَ كَانَ أَبُو رزين أكبر من أَبِي وائل قال يحيى وكان عالما بهما (٤) .

(١) هي كنية اوس مشهورا بها ووقع في ترجمة فروة من الاصابة ان كنيته ايضا (أبو تميم) وارى ان قائل ذلك بناه على ظاهر هذه الرواية والله اعلم - ح (٢) صف (بدليل) كذا - ح (٣) صف (أبو سعيد) وكلاهما قد قيل كما في التهذيب - ح (٤) هكذا في قط ووقع في صف (فهما) وفى التهذيب = (*)