١٨٥٦ - مَسْعُود بْن الحكم (١) عَنْ أَبِيه عَنْ علي.

١٨٥٧ - مَسْعُود بْن الحكم الزرقي (الْأَنْصَارِيّ - ٢) يعد فِي أهل المدينة سَمِعَ عليا روى عنه نافع (٣) بْن جُبَيْر ومُحَمَّد بْن المنكدر وابنه.

١٨٥٨ - مَسْعُود بْن واصل عَنِ (٤) النهاس بْن قهم (٥) (روى عنه عُمَر بْن شبة قَالَه أَبُو الْعَبَّاس - ٢) .

باب مهدي

١٨٥٩ - مهدي المحاربي قَالَهُ ابْنُ مَهْدِيٍّ، وَقَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ عَنْ حَوْشَبٍ عَنْ مَهْدِيٍّ الْهَجَرِيِّ (٦) عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ

= (وقال يحيى كان اكبر من ابى وائل وكان عالما فهما) تعقبه مغلطاى كما في تهذيب التهذيب (
١٠ - ١١٩) فقال (قول المزى - وقال يحيى كان عالما فهما - تصحيف والصواب ما ذكر البخاري في تاريخه فانه قال..يعنى بالباء الموحدة المكسورة والهاء والميم على التثنية والمخبر عنه بذلك أبو بكر السراج لا أبو رزين) والمعنى ان ابا بكر السراج كان عالما بابى وائل وابى رزين فيوثق بخبره عنهما - ح (١) ليست هذه الترجمة في قط ولم اجدها في شئ من الكتب فالله اعلم - ح (٢) من قط (٣) هكذا في قط وعامة الكتب وهو نافع ابن جبير بن مطعم مترجم في الكتب ووقع في صف (رافع) خطأ - ح (٤) هكذا في صف ونحوه في كتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في قط (روى عنه) خطأ - ح (٥) هكذا ضبطه اصحاب المشتبه وهكذا في ترجمته من قط ووقع في صف والثقات وغيرها (فهم) وفى قط هنا بلا نقط - ح (٦) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في صف (البحري) خطأ - ح (*)