٢٠٨٦ - متوكل بْن فضيل أَبُو أيوب الحداد (١) سَمِعَ أم القلوص (٢) وعَنْ أَبِي ظلال عنْده عجائب قال ابن أبي اسراءيل كتبت عنه بالبصرة.

٢٠٨٧ - متوكل بْن أَبِي متوكل (٣) عَنْ حميد بْن العلاء عَنْ أنس روى عنه ابْن الوليد يعني بقية.

٢٠٨٨ - متوكل بْن عدي سَمِعَ الْحَسَن قولَهُ سَمِعَ منه عَبْد الصمد.

٢٠٨٩ متوكل القشيري (٤) عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الْعَلاءِ عن أنس ابن مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ قَضَى لأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ حَاجَةً كان بمنزلة من خدم الله عمره.

(١) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم والميزان ولسانه ووقع في صف " الجراد " كذا - ح (٢) هكذا في قط وكتاب ابن أبي حاتم ووقع في صف " سمع أبا القلوص " (٣) هذه الترجمة من قط وفي صف بدلها " متوكل القشيري روى عنه بقية " وسيأتي ما فيه (٤) هذه الترجمة من قط وقد تقدمت ترجمة متوكل بن أبي متوكل والظاهر أنهما واحد ويؤيد ذلك صنيع نسخة صف ولم يذكر ابن أبي حاتم ولا ابن حبان متوكلا القشيري ولا ابن أبي متوكل، وفي لسان الميزان " متوكل بن يحيي القشيري عن حميد بن العلاء وعنه بقية " وحميد بن العلاء لم أجد له ترجمة الا في الميزان وقال الحافظ في اللسان " أنا أخشى أن يكون الجنيد تصحف " أقول والجنيد بن العلاء مترجم في الكتب ولم يذكروا روايته عن أنس وانما ذكروا روايته عن مجاهد وأنه أرسل عن أبي الدرداء وابن عمر ولم يرهما فالله أعلم - ح.
(*)