٢٤٧٤ - نهاس بْن قهم أَبُو الْخَطَّاب الْبَصْرِيّ سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن عُبَيْد بْن عمير وعطاء كناه يزيد بْن زريع.

٢٤٧٥ - نوال العصفري (١) (قَالَ رأيت خليدا أبا سُلَيْمَان العصري جاء فجلس في مسجد ابن عطيف - ٢) (روى عَنْهُ حماد بْن سلمة - ٣) .

٢٤٧٦ - نُبَيْطُ بْنُ شَرِيطٍ الأَشْجَعِيُّ وَالِدُ سَلَمَةَ بْنِ نُبَيْطٍ لَهُ صُحْبَةٌ يُعَدُّ فِي الْكُوفِيِّينَ رَوَى عَنْهُ سَالِمُ بْنُ أَبِي الْجَعْدِ وَابْنُهُ سَلَمَةُ، قَالَ لَنَا قَبِيصَةُ نا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ بِعَرَفَةَ، (وَقَالَ صَدَقَةُ نَا يَحْيَى بْن سَعِيد عَنْ سُفْيَانَ نَا سَلَمَةُ عَنْ أَبِيه رَأَيْتُ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ - ٤) عَلَى جَمَلٍ قَبْلَ الصَّلاةِ، وقَالَ صدقة أيضا عَنِ المقري نا سفيان عَنْ سلمة، ولم يقل الصلاة (٥) وقَالَ عَبْد الحميد الحماني (٦) أدرك أبي وعمي وجدي

(١) كذا في الاصلين وقد بحثت عن نوال هذا فلم أجد له أثرا ولعل الصواب " العصري " كما قد يظهر من الحاشية الآتية - ح (٢) من قط ولكن وقع فيها " العصفري " والصواب " العصري " هكذا تقدم في ترجمة خليد وهكذا في ترجمته من كتاب ابن أبي حاتم وغيره ومثله في الكنى وهكذا ضبطه ابن مأكولا في الاكمال وابن السمعاني في الانساب الورقة ٣٩٢ الوجه الاول، ووقع في الاصل " عطيف " كما ترى والمعروف في الاسماء " غطيف " بالمعجمة - ح (٣) من صف (٤) من قط (٥) قط " للصلاة " (٦) كأنه سقط " عن سلمة " فان العبارة الآتية هي من كلام سلمة بن نبيط رواها عنه عبد الحميد الحماني كما في ترجمة شرايط من الاصابة - ح.
(*)