وعكرمة روى عَنْهُ وكيع وأَبُو نعيم وابنه ثابت، يعد فِي الكوفِيين.

٢٥١٢ - الْوَلِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَرَشِيُّ مَوْلَى آلِ أَبِي سُفْيَانَ (١) الأَنْصَارِيُّ، قَالَ شُعْبَة (٢) سَمِعَ جُبَيْر بْن نفير أراه (٣) الوليد (بْن أَبِي مالك ٤) ، وَقَالَ هِشَامُ (٥) بْنُ اسمعيل أبو عبد الملك العطار نا محمد ابن شُعَيْبٍ قَالَ نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنِ الوليد بن عبد الرحمن انه

= رواية البغوي أبي شميرة براء بدل اللام " وفي مسند أحمد ج ٣ ص ٤٠٦ " ابن شميلة " ووقع في صف " ابن أبي شمير " وفي كتاب الكنى الملحق بالجلد الرابع من نسخة صف " ابن أبي سمير " والحاصل ان أكثر الكتب " ابن أبي سميرة " وقد قيل " ابن أبي شميلة " وظاهر عبارة الاصابة انه قد قيل " ابن أبي شميرة " فأما بقية الوجوه فغلط من النساخ والله أعلم - ح (١) نحو هذا في كتاب ابن أبي حاتم والثقات وكذا قاله يعقوب بن سفيان حكاه ابن حجر في تهذيب التهذيب ردا على ابن عساكر توهيمه للمؤلف - قال " فانه عربي " قال ابن حجر " جوز أن يكون مولى بالحلف وان كان عربي الاصل " ح (٢) كذا في الاصلين ونقل المزي في تهذيبه عبارة المؤلف وفيها " قاله شعيب كذا في النسخة وفي تهذيب التهذيب " قاله أبو شعيب " وقد كنت ظننت أن الصواب " قاله ابن شعيب " على أنه محمد بن شعيب الآتي في السند ثم توقفت فيه - ح (٣) هكذا في قط والتهذيب وتهذيبه نقلا عن المؤلف ووقع في صف " وأباه " خطأ - ح (٤) من قط ومثله في التهذيب وتهذيبه عن المؤلف وذكرا أن أبا القاسم ابن عساكر قال " اراه ابن أبي مالك وهم " يعني والصواب انه غيره وقد ذكر ابن أبي حاتم وترجمة أخرى للوليد بن أبي مالك وهو الوليد بن عبد الرحمن بن أبي
مالك ينسب إلى جده كما في التهذيب - ح (٥) ستأتي ترجمته في بابه ووقع في قط " هشيم " خطأ - ح.
(*)