يَحْيَى بْنُ حِبَّانَ وَكَانَ وَالِيًا بِالْمَدِينَةِ، قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن حِبَّانَ عَنْ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ (١) عَنْ مُعَاوِيَةَ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لا تُبَادِرُونِي بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودَ، وتابعه الْحَسَن بْن الربيع عَنِ (ابْن - ٢) إدريس عَنِ ابْن عجلان وَقَالَ (لَنَا - ٣) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ نا يحيى بْن سَعِيد قَالَ سمعت هشام بْن إِسْمَاعِيل عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (نحوه - ٣)

٢٦٧١ - هشام بن اسمعيل الحنفِي يعد فِي الْمَصْرِيّين روى عَنْهُ الحارث بن مرة (٤) .

٢٦٧٢ - هشام بن اسمعيل أَبُو عَبْد الملك (٥) العطار الدمشقي.

٢٦٧٣ - هِشَامٍ بْن عروة بْن الزبير بْن العوام أَبُو المنذر المدني سمع ابن عمرو وابْن الزبير ورأى جَابِر بْن عَبْد اللَّه وأباه والزهرى ووهب

(١) صف " ابي محيريز " وكلاهما صحيح هو أبو محيريز عبد الله بن محيريز راجع التهذيب (
٦ - ٣٢) ح (٢) من صف وهو عبد الله بن ادريس وقد تقدم في ترجمة الحسن بن الربيع روايته عن ابن ادريس - ح (٣) من صف (٤) زاد في صف " أبو عبد الملك " وسقط منها الترجمة الآتية ومن ترجمة هشام بن عروة إلى قوله " المدني " ولم يذكر أحد أن كنية هذا أبو عبد الملك وانما هي كنية الآتي بعده فكأنه كان في بعض الاصول محو أو تأكل هكذا " الحارث بن مرة (سقط) أبو عبد الملك (سقط) سمع ابن عمر " فجاء الناسخ فوصل العبارة والله اعلم - ح (٥) وقع في الاصل - قط " أبو عبد الله " كذا والذي في كتاب ابن أبي حاتم وغيره " أبو عبد الملك " وهكذا ذكره الدولابي في الكنى (
٢ - ٧١) وراجع الحاشية قبل هذه - ح.
(*)