٢٧٨٥ - هارون بْن عَنْترة وهو ابْن أَبِي وكيع بْن عَبْد الرَّحْمَن الشيباني (الكوفِي - ١) عَنْ أَبِيه عَنِ ابْنِ عَبَّاس روى عَنْهُ الثوري.

٢٧٨٦ - هارون الهمداني (٢) أَبُو جَعْفَر.

٢٧٨٧ - هارون بْن سعد العجلي عَنْ أَبِي الضحى وثمامة بْن عقبة روى عَنْهُ شُعْبَة والثوري.

٢٧٨٨ - هارون بْن سلمان (٣) الفراء مولى عمر وابن حريث يعد فِي الكوفِيين سَمِعَ مُسْلِم بْن عبيد الله (٤) قاله

= أبو عيسى الخراساني " وفي ترجمة ابن راشد روى عنه سليمان بن كيسان وهكذا قال المؤلف في ترجمة ابن راشد كما سيأتي وقال ابن أبي حاتم فيها " روى حيوة عن أبي عيسى الخراساني " وأبو عيسى الخراساني هو سليمان بن كيسان نفسه كما في الكنى للدولابي وفي ترجمته من التهذيب وغيره، وقد تقدم في بابه " سليمان ابن كيسان أبو عيسى التيمي عن هرون بن راشد روى عنه حيوة " فالصواب هنا " حيوة أخبرني أبو عيسى الخراساني عن هرون " والظاهر أن هذا هو هرون بن راشد تصحف على بعض الرواة فقال " هرون بن يزيد " والله أعلم - ح (١) من صف (٢) هذه الترجمة من قط فقط (٣) هكذا تقدم في ترجمة مسلم القرشي رقم (١٠٧٧) ومثله في كتاب ابن أبي حاتم والتهذيب وسنن أبي داود " باب في صوم شعبان " والترمذي " باب ما جاء في صوم الاربعاء والخميس " والاصابة في ترجمة مسلم بن عبيد الله وغيرها ووقع في صف والثقات " سليمان " وفي قط " سلمي " كذا - ح.
(٤) هكذا في قط والتهذيب والاصابة وغيرهما وكذا تقدم في ترجمة مسلم
القرشي المشار إليها في الحاشية قبل هذه وتقدم هناك الاختلاف فيه وإن = (*)