الزُّهْرِيّ نسبه عثام ومكي (١) بْن إِبْرَاهِيم يعد في اهل المدينة سمع عامر ابن سعد وسَعِيد بْن المسيب وعبد اللَّه بْن نسطاس، قَالَ مكي سَمِعَت من هاشم سنة اربع واربعين (ومائة - ٢) .

٢٨٣٩ - هاشم بن سَعِيد بْن جُبَيْر روى عَنْهُ حمزة الزيات مرسل.

٢٨٤٠ - هاشم بْن بلال أَبُو عقِيلَ قاضي واسط سَمِعَ سابق

بْن ناجية روى عَنْهُ شُعْبَة ومسعر يقال هو شامي الأصل.

٢٨٤١ - هاشم الحمصي عَنِ ابْنِ أَبِي طلحة (٤) عَنِ ابْنِ عَبَّاس روى عَنْهُ عمرو بْن الحارث.

٢٨٤٢ - هاشم بْن البريد أَبُو على الكوفِي (عَنِ القاسم بْن مُسْلِم عَنْ أَبِيه روى عَنْهُ وكيع وابنه - ٥) .

٢٨٤٣ - هاشم بْن عَبْد الواحد (٦) أَبُو بشر العبسى الكوفى

(١) صف " والمكى " (٢) من صف (٣) هكذا في صف وكتاب ابن ابى حاتم والثقات والتهذيب ذكره بين هاشم بن البريد وهاشم بن سعيد ووقع في قط " هلال " ولكن بها مشها " بلال " فهو الصواب - ح (٤) ابن ابى طلحة اسمه على مشهور برواية التفسير عن ابن عباس ووقع في صف " عن ابن طلحة " كذا وليست هذه الترجمة عند ابن ابى حاتم ولا عند ابن حبان وانما عندهما " هاشم أبو معاوية بن ابى هريرة عيسى بن بشير الحمصى " وهو في هذه الطبقة ولكن لم يدكرا روايته عن ابن ابى طلحة ولا رواية عمرو بن الحارث عنه فالله اعلم - ح (٥) من صف ووقع في قط في هذا الموضع " العبسى " ولم اجد لها اصلا فأراها طائشة من الترجمة الآتية والله اعلم واسم ابنه الراوى عنه " على بن هاشم " صرح به في التهذيب - ح (٦) هذه الترجمة من صف.
(*)