الجشاش (١) .

٢٨٤٤ - هاشم بْن القاسم أَبُو النضر وهو الَّذِي يقال لَهُ قيصر سَمِعَ شُعْبَة وشيبان والأشجعي مات سنة سبع (٢) ومائتين أو قريبا منها ويقال الليثي (٣) (ويقال تميمي - ٤) خراساني نزل بغداد.

٢٨٤٥ - هاشم بْن أَبِي نمير (٥) وهو ابْن هاشم عَنْ أَبِي صَالِحٍ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم في فضل المدينة.

٢٨٤٦ - هاشم بْن عَبْد اللَّه بْن الزبير (٦) أن عُمَر بْن الْخَطَّاب أصابته مصيبة فأتى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَهُ يونس بن يزيد

(١) هكذا ضبطه الذهبي في المشتبه ص ١٠٩ وتبعه ابن حجر في التبصير وهكذا في القاموس ووقع عند ابن ابى حاتم " الحساس " وفي الاصل " عن الخشخاش " خطأ - ح (٢) هكذا في الاصلين وطبقات ابن سعد ج ٧ قسم ٢ ص ٧٧ وزاد " لغرة ذى القعدة " وتاريخ بغداد (
١٤ - ٦٥ و ٦٦) والتهذيب وهكذا ذكره في الشذرات في وفيات سنة سبع ومائتين ووقع بهامش قط " تسع " وفي التاريخ الصغير ص ٢٢٦ ذكر قول من قال انه توفى سنة خمس ومائتين ثم قال " وقال غيره مات ببغداد في شوال أو في ذى القعدة تسع ومائتين " كذا واراه تصحيفا والله اعلم - ح (٣) قط " التيمى " وبهامشها " الليثى " وقال الخطيب " من بنى ليث ابن كنانة من انفسهم " - ح (٤) ليس في قط (٥) هذه الترجمة من قط ولم اجدها في بقية الكتب - ح (٦) هذه الترجمة من قط ايضا وأعلم عليها وكتب بالهامش " المعلم عليه هو لابن فطيس " وذكره ابن ابى حاتم من زيادته على ما سمعه من ابيه وهذا يقتضى انه لم يكن في نسخته من تاريخ البخاري وليس في التابعين من نسختنا من الثقات من يقال له هاشم والله اعلم - ح.
(*)