٢٩٣٢ - يحيى بن اكتم (١) القاضي.

باب الباء

٢٩٣٣ - يحيى بْن بهماه (٢) مولى عثمان بْن عفان الْقُرَشِيّ روى عَنْهُ إِبْرَاهِيم الخوزي مرسل.

٢٩٣٤ - يَحْيَى بْنُ بِشْرٍ الْخُرَاسَانِيُّ قَالَ (لِي - ٣) أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ نَا عَبْدُ اللَّهِ سَمِعَ يَحْيَى بْنَ بِشْرٍ سَمِعَ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَّتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَهْلِ الْعِرَاقِ قَرْنَ الْمَنَازِلِ أَوْ حِذَاءَهُ، هُوَ أَبُو وَهْبٍ كَنَّاهُ عَتَّابُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٤)

٢٩٣٥ - يحيى بْن بشر أَبُو زكريا البلخي (٥) سَمِعَ الوليد

(١) هذه الترجمة من قط وبهامشها حاشيتان الاولى " هكذا كان أبو القاسم خلف ابن ابراهيم يقوله اكتم بالتاء وهو الصواب والثاء المثلثة خطأ ذكره عنه ابن فطيس " والثانية " الصواب بالثاء بثلاث " اقول قال ابن خلكان في ترجمة يحيى " واكثم بفتح الهمزة وسكون الكاف وفتح الثاء المثلثة وبعدها ميم وهو الرجل العظيم البطن والشبعان ايضا يقال بالثاء المثلثة والتاء المثناة من فوقها ومعناهما واحد ذكره في كتاب المعلم " - ح (٢) هكذا في الاصلين وكتاب ابن ابى حاتم والميزان وغيرها بغير نقط على آخره فكأن بهماه اسم اعجمي وليس منقولا عن بهماة واحدة البهمى ضرب من الشجر - ح (٣) من صف (٤) وقع في صف
" كناه محمد بن عتاب بن محمد " كذا وقد تقدم " عتاب بن محمد بن شوذب " فلعله هو ولم اجد من يقال له " محمد بن عتاب بن محمد " فالله اعلم - ح (٥) هكذا في قط والتاريخ الصغير للمؤلف والتهذيب وقال في الثقات " من اهل بلخ " ووقع في صف وكتاب ابن ابى حاتم " البجلى " كذا - ح (*)