ابن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَكِيمَةَ عَنْ أَبِيهِ وَعِدَّةٍ مِنْهُمْ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ قَالَ لَمْ يَدْخُلْ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ الْمَدِينَةَ إِلا بِأَمَانِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ يَا عَامِرُ أَسْلِمْ تَسْلَمُ قَالَ نَعَمْ عَلَى أَنَّ لِي الْوَبَرَ وَلَكَ الْمَدَرَ، قَالَ لا (قَالَ - ١) اذهب حتى نتظر إِلَى الْغَدِ، فَقَالَ لِلأَنْصَارِ مَا تَرَوْنَ؟ قَالُوا مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ مَا شِئْتَ قَالَ ثُمَّ أَتَى عَامِرٌ قَالَ يَأْبَى اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَالَ عَامِرٌ لأَفْعَلَنَّ (٢) ثُمَّ وَلَّى فَقَالَ اللَّهُمَّ اكْفِنِيهِ فَرَمَاهُ اللَّهُ بِالذَّبْحَةِ فَهَلَكَ.

٣١٩٣ - يَزِيدُ أَبُو حَبِيبٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُ نَاسٌ جَهَنَّمَ حَتَّى إِذَا صَارُوا حِمَمًا.

باب الخاء

٣١٩٤ - يزيد بْن خليل النخعي قَالَ حدثت أن الصائم إذا أكل (٣) سبحت مفاصلَهُ، قَالَهُ الثوري عَنْ سلمة (بْن كهيل - ١) عَنْ ذر عَنْ يزيد بْن خليل.

٣١٩٥ - يزيد أَبُو خَالِد الواسطي، (٤) عَنْ إِبْرَاهِيم السكسكي، قَالَ (لِي - ١) مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ نا ابْنُ مهدي وغندر عَنْ شُعْبَة عَنْ يزيد بْن أَبِي خَالِد الدالاني (٥) عَنْ أَبِي عُبَيْدة بْن حذيفة عَنْ أَبِيه قَالَ من باع دارا ولم يشتر بثمنها (٦) دارا لم يبارك لَهُ فِيهَا، وقال

(١) من صف (٢) سياق العبارة في قط مخالف ولفظه بعد قوله " ثم ما شئت فقال لاخذوا عقالا فأخذنا عقالين قال عامر لا فعلن قال يابى الله ذلك وابناء قيلة " (٣) صف " اكل عنده " (٤) قال ابن أبي حاتم " وليس بالدالاني " (٥) هكذا في الاصلين وكأنه من اوهام ابن بشار زاد كلمة " بن " وزاد " الدالاني " والله اعلم - ح (٦) قط " في ثمنها ".
(*)