١٣٦٠ - أيوب بْن المتوكل الْأَنْصَارِيّ عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن مهدي روى عَنْهُ علي بْن عَبْد اللَّه عَنْ أيوب قَالَ ما يكون (١) الرجل إماما فِي الحديث حتى لا يحدث عَنْ كل أحد ولا يكون إماما فِي الحديث حتى لا يحدث بكل شئ يسمع والحفظ الإتقان، الْأَنْصَارِيّ الْبَصْرِيّ قَالَ وكَانَ الخليل بْن أَحْمَد إذا أفاد إنسانا شيئا لم يره أَنَّهُ (٢) أفاده وإن استفاد من أحد شيئا أراه بأَنَّهُ استفاد منه.

١٣٦١ - أيوب بْن مخراق عَنْ عكرمة وسَعِيد (٣) بْن جُبَيْر، منقطع.

١٣٦٢ - أيوب بْن مُحَمَّد عَنْ سَعِيد بْن أَبِي الفقيه (٤) عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مرسل - قَالَه لَنَا عَبْد اللَّه بْن صَالِحٍ عَنْ أَبِي شريح، حديثه عَنِ الْمَصْرِيّين.

باب النون

١٣٦٣ - أيوب بْن النعمان، قَالَ مُحَمَّد بن عبيد قال ثنا ايوب ابن النعمان قَالَ (٥) صليت خلف زيد بْن أرقم على جنازة فكبر عليها

(١) قط " لا يكون " (٢) قط " بانه " (٣) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم والثقات ووقع في كو " عن عكرمة عن سعيد " كذا - ح (٤) قط " الفعته " وبهامش كو " خ - اهفيه - وخ ابن ابى العقبه " والله اعلم - ح (٥) زاد في قط " محمد " وهو سبق قلم وفى كتاب ابن ابى حاتم وغيره رواية ايوب عن زيد بن ارقم.
(*)