أَبِي إِسْحَاق الْهَمْدَاني، منكر الحديث.

١٤٥٢ - أبان بْن يزيد العطار أَبُو يزيد الْبَصْرِيّ سَمِعَ قتادة ومطر أو عمرو بْن دينار، كناه الأسود بْن عامر سَمِعَ منه عفان، وحدثنا موسى بن اسمعيل عَنْهُ.

١٤٥٣ - أبان أَبُو مسعر الصريمي (١) سَمِعَ عَبْد الملك (٢) بْن يعلى لم يرد من أكل الطين (٣) سَمِعَ منه مُعْتمر، قَالَ عَبْد الصمد حَدَّثَنَا أبان الصريمي سَمِعَ الْحَسَن - قولَهُ، حديثه فِي الْبَصْرِيّين.

١٤٥٤ - أَبَانُ بْنُ خَالِد أَبُو بَكْرٍ السعدى البصري عن عبيد الله ابن رَوَاحَةَ عَنْ أَنَسٍ: لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ صَلَّى الله عليه وآله وَسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى إِلا أَنْ يَخْرُجَ لَمَغِيبِهِ أو يدخل، قاله لنا موسى بن اسمعيل عَنْ أَبَانَ.

١٤٥٥ - أبان بْن أَبِي عياش هو ابن فيروز أبو اسمعيل البصري عن انس، كان شعبة سيئ الرأي فِيهِ، وقَالَ لي يحيى بْن مَعِين عَنْ عفان عَنْ أَبِي عوانة لما مات الْحَسَن اشتهيت كلامه فجمعته من أصحاب الْحَسَن فأتيت أبان بْن أَبِي عياش فقرأه علي عَنِ الْحَسَن فما أستحل أن أروي عَنْهُ شيئا، يقال مولى لعبد القيس.

(١) بضم الصاد كما في انساب السمعاني وشكله في كو بفتحها - ح (٢) هكذا في كو وكتاب ابن ابى حاتم وغيره ووقع في قط " عبد الله " خطأ - ح (٣) عبد الملك كان قاضيا كما في ترجمته فالمعنى فيما يظهر أنه لم يرأ كل المملوك للطين عيبا يرد به إذا بيع والله اعلم - ح.
(*)