ابن مرة، ولا يصح حديث الخليل.

١٤٦٦ - أزهر بْن عَبْد اللَّه (١) عَنْ مُسْلِم بْن سليم وأَبِي عامر الهوزني، قَالَ لِي إِسْحَاق حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنْ صَفْوَانَ حَدَّثَنَا أَزْهَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَرَازِيُّ عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، وعَنْ صفوان عن ازهر سمعت عبد الله ابن بسر: كنا نسمع، وَسَمِعَ منه صفوان بْن عَمْرو.

١٤٦٧ - أزهر أَبُو الوليد الهوزني (٢) عَنْ عصمة صاحب النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ روى عَنْهُ حريز.

١٤٦٨ - أزهر عَنْ (٣) أنيسة روى مُعْتمر عَنْ ثابت بْن زيد.

١٤٦٩ - أزهر أَبُو مَعْبد جار إِبْرَاهِيم عَنْ إِبْرَاهِيم فِي العروس يخرج إلى الصلاة - قولُهُ، روى عَنْهُ يزيد بْن كيسان، حديثه في

الكوفيين.

(١) هذا ايضا كالذى قبله (٢) راجع ما علقته على ترجمة ازهر بن راشد الكندى رقم (١٤٦١) ح (٣) كتب في كو فوق عن " ح ف ابن " يعنى انه في بعض النسخ " ازهر بن انيسة، وهو خطأ فسيأتي في ترجمة ثابت بن زيد بن ارقم "..معتمر سَمِعَ ثابت بْن زيد عَنْ أزهر عَنْ أنيسة ان زيد ادخل على المختار " وفى اتباع التابعين من الثقات " ازهر شيخ يروى عن انيسة روى عنه ثابت.." وفيها في التابعين " انيسة بنت زيد بن ارقم تروى عن امها عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الذهب والحرير..روى عنها ثابت بن زيد.." فالظاهر انها هذه اما ابن ابى حاتم فقال " ازهر عن رجل رفع الحديث إلى زيد بن ارقم روى عنه ثابت بن زيد " كذا قال والله اعلم - ح.
(*)