بَشَّارٍ (١) قَالَ ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ الْبَصْرِيُّ قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ جَنُوبٍ (٢) بِنْتُ نُمَيْلَةَ (٣) عَنْ أُمِّهَا سُوَيْدَةَ بِنْتِ جَابِرٍ عَنْ أُمِّهَا عَقِيلَةَ بِنْتِ أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ عَنْ أَبِيهَا أَسْمَرَ بْنِ مُضَرِّسٍ قَالَ: بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: مَنِ كَانَ عَلَى مَاءٍ لَمْ يَسْبِقْ إِلَيْهِ مُسْلِمٌ فَهُوَ لَهُ، فَجَعَلَ النَّاسُ يَتَعَادَوْنَ بِالرِّمَاحِ فَيَتَخَاطُّونَ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ: يَعْنِي مِنَ الْخُطَطِ، حَدِيثُهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ.

١٦٩١ - أحمر بْن جزي (٤) السدوسي الربعي بصري، لَهُ صحبة، قَالَ لَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ ثنا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ قَالَ حدثنا الحسن

(١) هكذا في كو وسنن ابى داود ساق الحديث بسند المؤلف - في كتاب الخراج باب اقطاع الارضين وصرح ابن ماكولا في الكلام على نميلة انه محمد بن بشار بندار ووقع في قط " يسار " خطأ - ح (٢) هكذا في قط وسنن ابى داود والتهذيب وغيرها ووقع في كو " امى جنوب " وقبل كلمة " امى " علامة كأنها علامة الحاق وبالهامش " ح ص - ام " والصواب " ام جنوب " - ح (٣) هكذا في اصل كو ومثله في سنن ابى داود وكذلك ضبطه ابن ماكولا ووقع في قط " تميلة " وبهامش كو " ح - تميلة بتاء " وهو تصحيف - ح (٤) هكذا ضبطه في كو وما كان هكذا فأصله جزئ بهمزة
بعد الياء وقد تسهل فتصير الياء مدغمة كما في التبصير وفيه " قال الدارقطني اهل الحديث يكسرون الجيم " وبهامش قط " قال الدارقطني احمر بن جزى بكسر الجيم والزاى " وقد قيل احمر بن جزء بفتح فسكون فهمزة كذا ضبطه في التقريب وذكر في الاصابة ان منهم من يقول كذا ومنهم من يقول كذا وقد ذكره عبد الغنى في المؤتلف ص ٢٧ " احمر بن جزى " والله اعلم - ح.
*