١٧٥٠ - بشر بن عبد الله بن يسار الشامي السلمى سمع عبادة ابن نسي، سَمِعَ منه أَبُو المغيرة وإسماعيل بْن عياش.

١٧٥١ - بشر بْن عقربة الفلسطيني، قَالَ لِي عبد الله بن عثمان ابن عَطَاءٍ حَدَّثَنَا حُجْرُ بْنُ الْحَارِثِ الْغَسَّانِيُّ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَوْفٍ الْقَارِيَّ قَالَ سَمِعْتُ بِشْرَ بْنَ عَقْرَبَةَ يَقُولُ: اسْتُشْهِدَ أَبِي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ غزواته فمر بِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَبْكِي فَقَالَ لِي: اسْكُتْ! أَمَا تَرْضَى أَنْ أَكُونَ أَبُوكَ وَعَائِشَةُ أُمُّكَ؟ قُلْتُ: بَلَى بِأَبِي أَنْتَ وأمى يارسول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ! قَالَ لِي ابْنُ عُثْمَانَ (١) وَبِشْرُ مَعْرُوفٌ بِفِلَسْطِينَ وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ: بَشِيرُ بْنُ عَقْرَبَةَ - ٢

فِي - ٣ مَنْ رايا رَايَا اللَّهُ بِهِ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ: بِشْرٌ.

١٧٥٢ - بشر بْن عائذ، يعد فِي الْبَصْرِيّين قَالَ لَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ حَدَّثَنَا قَتَادَةُ حَدَّثَنِي بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَبِشْرُ بْنُ الْمُحْتَفِزِ (٤) عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْحَرِيرِ، قَالَ ابن مهدى

(١) هو عبد الله بن عثمان كما تقدم اول السند وكنيته أبو عبد الرحمن ووقع في قط " أبو عثمان " خطأ ح - (٢) من كو (٣) من قط (٤) لم يفرد المؤلف لبشر بن المحتفز ترجمة كأنه يشير إلى احتمال ان يكون هو بشر بن عائذ وفى التهذيب (١ / ٤٥٤) " فيحتمل ان يكونا واحدا فقد رأيت من نسبه بشر ابن عائذ بن المحتفز " وفرقهما ابن ابى حاتم وابن حبان وهو الظاهر من قولهم في ابن عائذ " المنقرى " وفى ابن المحتفز " المزني " وقد رفع في الثقات نسب ابن المحتفز إلى مزينة والله اعلم - ح.
*