إِسْحَاق حَدَّثَنَا ابْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبَرَّاءُ أَبُو يَزِيدَ (١) الْغَنَوِيُّ قَالَ ثنا أَبُو نَضْرَةَ - بهذَا وَقَالَ أَبُو نعيم: حَدَّثَنَا البراء بْن عَبْد اللَّه الغنوي القاص (٢) الْبَصْرِيّ وَقَالَ أَحْمَد: البراء بْن عَبْد اللَّه الغنوي أحب إلي من عقبة الأصم.

١٨٩٧ - البراء بْن سليم (٣) الضبي، سَمِعَ الشَّعْبِيّ وعطاء ونافعا قوله، سَمِعَ منه ابْن المبارك ومُحَمَّد بْن يوسف.

١٨٩٨ - البراء بْن عَبْد الرَّحْمَن (٤) ، عَنْ فروة بْن مسيك.

باب بكار

١٨٩٩ - بكار بْن سلام العتري (٥) ، عَنْ علي قولَهُ، روى عَنْهُ مُحَمَّد بْن قيس.

١٩٠٠ - بكار، سمع عكرمة، روى عنه سحبل، مرسل.

(١) هكذا في الاصلين وقال ابن ابى حاتم في الترجمة الثانية " البراء بن عبد الله الغنوى أبو يزيد " كما مر وبهامش كو " في اخرى ابن يزيد " (٢) كتب عليه في كو " صح " وبهامشها " س القاضى بضاد معجمة " (٣) هكذا في قط وكتاب ابن ابى حاتم ووقع في كو " سلمان " وبهامشها " سليمان " وفى حاشية اخرى " ح المتن سليم " وعليه " صح " ووقع في نسخة الثقات
"..سلمى..وقد قيل سليمان " كذا - ح (٤) هذه الترجمة من قط وقبالتها بالهامش " ليس في رواية العذري " (٥) هكذا ضبطه عبد الغنى في مشتبه النسبة ص ٥٨ وابن ماكولا وغيره وهو في كتاب ابن ابى حاتم بغير نقط وفى الثقات " الغنوى ويقال العترى " وفى قط " العبدى " وفى كو " الغبرى " وعليه " صح " وبهامشها " في ح ص - العنزي " كذا - ح.
*