إِبْرَاهِيم قَالَ: ما خاصمت أحدا قط.

٢٥٣٦ - الْحَسَن بْن عَمْرو العبدي (١) ، بصري، يَرْوِي عَنْ علي بْن سويد وأَبِي نعامة، كذاب.

٢٥٣٧ - الْحَسَن بْن عُمَر أَبُو المليح الرقي، سَمِعَ ميمون بْن مهران والزُّهْرِيّ، روى عَنْهُ ابْن المبارك وعمرو بْن خَالِد، وَقَالَ لنا يَحْيَى بْن صالح: ثنا الْحَسَن بْن عُمَر وهو الفزاري وَقَالَ لِي الْفَضْل بْن يَعْقُوبَ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بْن جَعْفَر قَالَ: مات أَبُو المليح سنة إحدى وثمانين ومائة ومات عُبَيْد اللَّه بْن عَمْرو سنة ثمانين وَقَالَ لِي إِسْحَاق عَنْ بقية: عَنِ الْحَسَن بْن عُمَر الغفاري الفزاري - ٢ .

(١) هذه الترجمة ملحقة بهامش قط وكتب بعدها " سقط للعذرى " وذكره ابن ابى حاتم " الحسن بن عمرو بن سيف البصري العبدى.." وله ترجمة في التهذيب (٢ / ٣١١) " الحسن بن عمرو بن سيف العبدى ويقال الباهلى ويقال الهذلى البصري أبو على ... قال البخاري كذاب ... قلت قال ابن الجوزى في كتاب الضعفاء كذبه ابن المدينى وقال البخاري كذاب..وقرأت بخط الذهبي العبدى ايضا لم اجده في الضعفاء للبخاري قلت قال العقيلى ثنا عبد الرحمن بن الفضل ثنا محمد بن اسمعيل ثنا الحسن بن عمرو بن سيف كذاب، ففهم ابن الجوزى ان محمد بن اسمعيل هذا هو البخاري ويحتمل ان يكون غيره " اقول هذا يدل ان هذه الترجمة لم تكن في نسخهم من هذا الكتاب وربما يستدل على زيادتها بأن البخاري رحمه الله تعالى لا يكاد يطلق الكلمة الآتية " كذاب " لكن في كتاب ابن ابى حاتم " قال ابى كان على بن المدينى يتكلم
فيه يكذبه " والله اعلم - ح (٢) من كو.
(*)