الثالث: ألا يكون ذا إسناد فلا يجوز ترخيم "بَرَقَ نحرُه" ونحوه، وسيأتي الكلام عليه.

الرابع: ألا يكون ذا إضافة، خلافا للكوفيين في إجازتهم ترخيم المضاف إليه كقوله١:

خُذُوا حظكم يا آل عِكْرمَ واذكروا

هذا عند البصريين نادر، وأندر منه حذف المضاف إليه بأسره، كقوله٢:

يا عبدَ هل تَذْكُرني ساعة ... .......................

يريد: يا عبد هند، وعبد هند. علم له، وتقدم أن ترخيم المضاف نادر أيضا في قوله: يا علقم الخير.

فإن قلت: أهمل المصنف من شروط ترخيم المجرد ثلاثة:

١ قائله: هو زهير بن أبي سُلمى، من قصيدة قالها حين بلغة أن بني سليم أرادوا الإغارة على بني غطفان، وهو من الطويل.
وعجزه:
أواصرنا والرحم بالغيب تُذكر
اللغة: "حظكم" نصيبكم "أواصرنا" الأواصر: القرابات، الواحدة الآصرة.
المعنى: خذوا حظكم من مودتنا ومسالمتنا، وكانوا قد عزموا على غزو قومه.
الإعراب: "خذوا" فعل وفاعل "حظكم" مفعول منصوب بالفتحة، والضمير مضاف إليه "يا آل" يا حرف نداء آل منادى منصوب "عكرم" مضاف إليه، وأصله يا عكرمة "واذكروا" فعل وفاعل عطف على خذوا "أواصرنا " مفعول به منصوب بالفتحة ونا مضاف إليه "والرحم" مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة "بالغيب" جار ومجرور متعلق بتذكر "تذكر" جملة في محل رفع خبر المبتدأ.
الشاهد: قوله "يا آل عكرمَ" حيث رخم المضاف إليه من المنادى وأصله: يا آل عكرمة.
مواضعه: ذكره من شراح الألفية: الأشموني ٤٧٠/ ٢، وذكره السيوطي في الهمع ١٨١/ ١، وفي شرح المفصل ٢٠/ ٢، والإنصاف ٢١٥/ ١، وسيبويه ٣٤٣/ ١، والشاهد ١٣٨ في الخزانة.
٢ قائله: هو عدي بن زيد، وهو من السريع.
وعجزه:
........................ ... في موكب أورائدا للقنيص =