الشائع في التحذير أن يراد به المخاطب.

وقد ورد للمتكلم كقول من قال: "إيايَ وأن يحذِفَ أحدُكم الأرنبَ"١ أي: إياى نح عن حذف الأرنب ونح حذف الأرنب عن حضرتي، فعلى هذا هو جملة واحدة. وقال الزجاج: إن ذلك جملتان، والتقدير: إياي وحذف الأرنب وإياكم وحذف أحدكم الأرنب، فحذف من الأول ما أثبت نظيره في الثاني "وحذف"٢ من الثاني ما أثبت نظيره في الأول، وقال بعضهم: إياي ليس على "معنى فعل أمر بل على معنى"٣ إياي باعد، فجعله خبرا. وقد ورد للغائب في قولهم: "إذا بلغ أحدكم الستين فإياه وإيا الشواب"٤، وإليه أشار بقوله: "وإياه أشذ" أي: أشذ من إياي، وفي هذا المثل شذوذ من وجه آخر، وهو إضافة "إيا" إلى الظاهر.

وعن سبيل القَصْد مَنْ قاس انتبَذْ

يقتضي منع القياس "على إياي وعلى إياه فلا يستعمل إلا حيث سمع"٥.

"قلت: ظاهر كلامه في التسهيل جواز القياس"٦ على المتكلم؛ لأنه قال بنصب تحذير إياي وإيانا معطوفا عليه المحذور، فلم يصرح بشذوذه، وذكر إيانا معه.

وكمُحذِّرٍ بلا إيا اجْعَلا ... مُغْرًى به في كل ما قصد فُصِّلا

الإغراء: إلزام المخاطب العكوف على ما يُحمد عليه، والمغرى به: منصوب بفعل مضمر، وحكم ناصبه في وجوب الإضمار وجوازه كحكم ناصب المحذر به، فيجب إضماره مع العطف نحو: "الأهل والولد" والتكرار نحو٧:

١ ينهى عن حذف الأرنب وغيره بنحو حجر، فإن ذلك لا يحله.
٢ أ، ج.
٣ أ، ج وفي ب "فعل أمر على معنى".
٤ قول سمع عن العرب كما قال سيبويه، والشواب: جمع شابة، ومعناه: إذا بلغ الرجل ستين سنة فلا ينبغي له أن يولع بشابة.
٥ ب.
٦ ب.
٧ قائله: هو مسكين الدارمي، وهو من الطويل.
وتمامه:
........... إن من لا أخا له ... كساعٍ إلى الهيجا بغير سلاح =