وقيل غير ذلك, مما لا فائدة في ذكره هنا.

وقد أشار بقوله: "كما قد خصص"١ إلى علة تخصيص الفعل بالجزم ثم قال:

فارفع بضم وانصبن فتحا وجر ... كسرا كذكر الله عبده يسر

واجزم بتسكين............ ... ..........................

يعني: أن أصل الإعراب أن يكون بالحركات والسكون، فأصل الرفع أن يكون بضمة. وأصل النصب أن يكون بفتحة، وأصل الجر أن يكون بكسرة، وأصل الجزم أن يكون بالسكون، إذ لا حظ له في الحركات، فكان حظه حذفها.

وقد مثل الرفع والنصب والجر "ذكرُ اللهِ عبدَهُ يسُرّ".

ثم قال:

...... وغير ما ذكر ... ينوب................

فأشار إلى أن الإعراب بغير ما ذكر من الحركات والسكون "نائب"٢ عن المذكور فينوب عن "الضمة"٣ الواو والألف والنون، وعن الفتحة الألف والياء والكسرة وحذف النون.

وعن الكسرة الياء والفتحة، وعن السكون حذف الحرف.

فللرفع أربع علامات، وللنصب خمس علامات، وللجر ثلاث علامات، وللجزم علامتان.

فهذه أربع عشرة علامة: أربعة أصول، وعشرة تنوب عن تلك الأصول, وسنذكر مواضع النيابة مفصلة إن شاء الله تعالى.

ثم مثل ما أعرب بغير ما ذكر عن طريق النيابة بقوله: "نحو جا أخو بني نمر" "فأخو" مرفوع بالواو نيابة عن الضمة، و"بني" مجرور بالياء نيابة عن الكسرة.

واعلم أن الغالب في الاسم، إما حركة، وفي الفعل إما حرف وإما حذف, فنيابة الحرف عن الحركة في الاسم تكون في ثلاثة مواضع:

الأسماء الستة، والمثنى، والمجموع على حده.

١ ب.
٢ ب، ج وفي أ "نابت".
٣ أ، ب.