وقد ذكر غيره أن حذف هذه النون لغة بني الحارث بن كعب وبعض ربيعة.

وذكر في التسهيل لغة رابعة وهي: "لذان" بحذف الألف واللام١.

وقوله:

والنون من ذين وتين شددا ... أيضا.............................

يعني أن النون في تثنية اسم الإشارة قد تشدد أيضا مع الألف باتفاق.

ومنه قراءة ابن كثير وأبي عمرو٢: "فذانِّك برهانان"٣, ومع الياء على الصحيح كما تقدم٤.

ثم ذكر وجه التشديد فقال:

.... وتعويض بذاك قصدا

يعني: أن تشديد النون في "اللذين واللتين" قصد به التعويض عن الياء المحذوفة على غير قياس كما تقدم, والتشديد في "ذين وتين" عوض عن الألف المحذوفة من "ذواتا" فإن حقها أن تثبت كما ثبتت ألف المقصور, هذا ما ذهب إليه المصنف٥.

وتقدم مذهب من جعل تشديد النون في "ذانك" دليلا على البعد.

قال في شرح التسهيل: ويبطل هذا القول جواز التشديد في "ذين وتين".

وأجيب بأنه لا يدل جواز التشديد في "ذين وتين"٦ في حالة القرب على عدم جعله على سبيل اللزوم دليلا على حالة البعد بل قد يلزم الشيء دلالة على شيء في حال، وإن كان جائزا في حال أخرى.

وذكر في البسيط في علة تشديد النون أقوالا لا يقوم على صحتها دليل.

١ قال في التسهيل ص٣٣: "وقد يقال لذي ولذان".
٢ هو: أبو عمرو زبان بن العلاء بن عمار المازني البصري, أحد أصحاب القراءات السبع، كان أعلم الناس بالقرآن والعربية مع الصدق والثقة، ومن أكثر أتباعه ضبطا لقراءته: أبو محمد بن يحيى المعروف باليزيدي النحوي، مر به الحسن والناس عكوف عليه وحلقته متوافرة فقال. لا إله إلا الله. لقد كادت العلماء أن يكونوا أربابا. كل عز لم يوطد بعلم فإلى ذل يئول، وتوفي أبو عمرو في قول الأكثرين سنة ١٥٤هـ.
٣ سورة القصص: ٢٢.
٤ قرئ: "إحدى ابنتي هاتَّين" بالتشديد.
٥ قال الأشموني ١/ ٦٧ "وهذا التشديد المذكور لغة تميم وقيس". ا. هـ.
٦ أ، ب.