ومثال حذفها في النداء قولهم: في الصعق، يا صعق.

ومثال حذفها في الإضافة قولهم في الأعشى "أعشى قيس"١.

ولا يحذف في غير النداء والإضافة إلا قليلا كقولهم "هذا يوم اثنين مباركا فيه".

ومجيء الحال منه في الفصيح يوضح فساد قول المبرد في جعله "أل" في الاثنين وسائر الأيام التعريف، فإذا زالت صارت نكرات.

وأشار إلى حذفها في ذلك بقوله:

..... وفي غيرهما قد تنحذف

١ أصله الأعشى فحذفت منه أل وأضيف إلى قيس، والأعشى في الأصل اسم لكل من لا يبصر ليلا.